約翰福音21章：18 我實實在在地告訴你：你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意的地方。」 19 耶穌說這話，是指著彼得要怎樣死榮耀神。說了這話，就對他說：「你跟從我吧！」
耶穌告訴彼得他的結局，那不是一個好的結局，可以說是有點類似耶穌自己的死法，先是被抓，再來是被害。聖經中並沒有記載彼得的結局，可是在暴君焚城錄這樣的歷史小說當中（有點像是三國演義）有記載彼得的結局的故事。
話說尼祿王是史上著名的既昏庸又殘暴的羅馬皇帝，但是他癡迷於改造他皇宮所在的羅馬城，羅馬城有一大區所謂的貧戶區，好像是羅馬的城市之癌，尼錄對於那一大塊的醜陋貧戶區是十分不滿但又無計可施。
書中說尼祿最後採取了卑劣的手段，他派出了他的秘密衛隊去貧民區去放火，要把那個老舊城區燒掉、把那裡的居民趕走，以便他可以重建那個城區，爲他自己建造什麼宮殿。尼錄王並不在乎平民的生死，如果把人燒死在裡面當然更好，就沒有人再找他麻煩了，但是雖然有死傷的人們，多數居民還是逃離那火場。
與論嘩然，要求官府調查，尼祿王就把調查的方向引到基督教徒們，說他們秘密聚會獻祭引發火災，這就是要拿基督徒們當替罪羊。就從這裡開始了、羅馬帝國對基督教的大逼迫，在一開始百姓們、因爲被誤導的也有拍手叫好的，但是後來就慢慢的覺醒了；只是彼得在那時所面對的，就是最初羅馬人的憤怒。
在那時保羅已經被斬首，彼得到了羅馬城，帶領羅馬的基督徒，可以說就是初代羅馬基督教會的使徒。當焚城事件爆發了之後，教會本來還想著要自辯，但是面對著官府和民戶們的憤怒，教會就開始轉移到羅馬城之外。
彼得也在城內安排弟兄姐妹們的撤離，到了最後，彼得自己也要撤離，但是就在彼得已經走到郊外的小道上要離開羅馬城的時候，他突然看見好像是太陽裂開似的有無限的光輝， 主從光輝中走出來，面對者彼得大步走來，彼得就問：主，要往哪裡去？
主說：城中還有我的兒女，我要到他們那裡去，也要爲我的名辯護，再一次被釘十字架。彼得聽到了，就跪在地上拉住耶穌的腳、說：主啊、不可！若是一定要有人回去，那我回去吧。就這樣，耶穌消失，彼得站起來，往回走回羅馬城。
彼得最後是被抓捕了，並被帶到羅馬皇帝尼祿親自主持的審判中，在那裡、他鄭重的否認大火是基督教引起的。當然。這樣的說法是不會被尼祿王所採信的，但是無論如何，彼得的證詞是被留下來了，他在世人面前否認羅馬城區是基督徒放火燒的。
最後，彼得所面對的刑罰是釘十字架，他對行刑官說：我不配和我的主有一樣的死法，於是要求他們將自己倒釘十字架，行刑官也應允，於是倒釘的彼得，他此時年事已高，被倒釘在一個X形的十字架上，又有腦溢血的可能，很快的就死去了。
這雖然是被記載在暴君焚城錄這樣的歷史小說當中，即使是歷史小說，作者亨利克也有其參考的來源，也參考了羅馬的歷史文件，彼得是被倒釘十字架是大致無疑的。
僅管耶穌向彼得所啟示的未來是如此的慘淡，好像是一個必死的結局，但是主在最後還是向彼得說「你跟從我吧」要是主是這樣呼召你，你跟從他嗎？彼得就會跟從，因爲人生自古誰無死，彼得也知道：唯有你有永生之道，我們還能跟從誰呢？
