我為你奔跑

廣西的靈感團隊、是一個由一群在孤兒院長大的孩子們所組成的一個敬拜樂團。他們沒有很好的敬拜樂器，但是他們還是盡自己最大的努力來敬拜讚美主。上次他們來矽谷的時候，其中有一個孩子還是個不能開口說話，也不能唱歌的闇啞兒童。即便如此、他也渴慕能夠敬拜神。所以他寫了一首歌 「我為你奔跑」，用他唯一擅長做的事情，就是跑步、來敬拜主、我們的神。這首歌的歌詞如下：

我雖不能向你歌唱、不能高聲傳揚你的名；但我渴慕偁頌讚美你、因你的愛時刻圍繞著我。
石頭都要開口讚美你、我卻不能用我嘴唇偁頌你。但我知道你是我的力量，叫我用生命見證你。
我為你奔跑、我為你奔跑！以我心跳來讚美你。
我為你奔跑、我為你奔跑！以我急促呼吸、來向你高聲歡呼

聽到這首歌給我極大的震撼、當場就淚流滿面。廣西南寧，那是一個生活艱苦的地方，也是為什麼這些孤兒會被父母丟棄的部分原因。特別是有殘缺的孩子們。這些孩子們沒有因此感覺受到遺棄，反而是感覺到天父的愛。連這個不能夠說話的孤兒小孩子、都要用他僅能的方式敬拜讚美我們的主。他沒有抱怨為什麼身體有殘缺？為什麼母親會遺棄他？！他還是要因為他還能有心跳和呼吸來讚美主！那我們這些身體健全，從小在幸福環境當中生活中長大的我們、又有什麼理由不來敬拜和感謝我們的主? 

尤其是對於喜歡在山中奔跑的我來說，這些歌詞也道出了我的心聲。非常幸運地，我可以開口講話和唱歌，而且基本上還不走音。這樣想想，我真是非常幸運、能夠自由的用歌聲敬拜讚美主；也可以用跑步時的心跳和急促呼吸來讚美祂。感謝主

幫助這些孤兒的雲彩行動 http://www.thesilverliningfoundation.org/tc/index.asp

神不恨同性戀者

最近幾天的新聞中我們可以看到：一個 "Fag the Flag" 活動正在世界各地進行，他們到處將通過同性婚姻法律的國家的國旗倒掛，並且進行遊行。遊行中不乏充滿侮辱、仇恨意味的字眼的標語，其中我看到像 "God Hates Fags" 這種又具有侮辱、又只有仇恨的標語。最近他們遇到ㄧ些困難，因為有些國家的國旗即使倒掛，看起來還是一樣的，例如愛爾蘭，或是我們熟悉的日本旗。

其實我想要說的是，他們所代表的只是他們個人或小組織的想法，我們神是絕對不會恨同性戀者的。你如果問我為什麼，那麼我就會告訴你因為神也沒有恨你和我。相反的，祂只告訴過我們「神愛世人」。

仇恨絕對不是神想要推廣的想法。以上那個組織在活動中喜歡用標語牌，但標語牌人人會做，你可以帶標語出來遊行；那麼你的反對方也可以帶標語牌出來遊行。於是我們接下來看到在遊行中雙方都使用了 "God Hates ..."的標語牌, 有 God Hates You, God Hates American ... 他們反對同性婚姻的活動，現在變成了仇恨大對抗。這種訴求不但沒有辦法推廣神的國和神的義，相反的、反而推廣了撒旦的仇恨。

那麼我們在這個世代中要怎麼作呢？不作任何事、只是在那邊埋怨這個世代是彎曲背謬的也不是一個好辦法。其實我看到很多表徵說明這個世代還是很有希望的。最近許多基督教的電影一直在推出來，基督教的音樂歌曲也在到處被電台傳播。基督教音樂團體的演唱會也受到非常熱烈的歡迎。這說明美國的年輕人還是很有希望的。

那我們如果不該採取激烈的手段抗議或仇恨同性婚姻；那我們應如何面對這個世代的變化呢？

歷代誌7章 14節

稱為我名下的子民，若是自卑，禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。

這就是基督徒應該做的事。如果神肯因為十個義人、而饒過 所多瑪蛾摩拉 不至毀滅，那當有許多基督徒自潔禱告的時候，神應該也會饒過我們這個世代，醫治我們的地土才對。

再來就是當許多基督徒自潔禱告的話，那我們也必贏得這世代、這國家的屬靈空中爭戰。最終這屬靈的勝利也必在這世代、這國家帶來翻轉的復興，那也就必定意謂著實質的勝利。這就是神國度裡的原則，和世界的原則是不同的。

敬拜讚美歌曲集錦

聖靈給我感動，要我將以往所帶的敬拜讚美歌曲集錦都發表出來。供大家帶敬拜讚美做參考

敬拜-05292015

小組有位姐妹、她的母親被確診癌症晚期。正急著處理在美國的事，要回去陪伴母親。

我用下面這首歌做開頭，脗合悲傷的情緒、又闡明耶穌是如此的愛我們

十架的愛

第二首，我想說明十字架的愛是有大能大力，耶穌能醫治

耶穌你醫治

第三首讓大家在音樂中靜默ㄧ分鍾，讓那音樂鑽進每一個人的心底。然後再將音量調低，讓大家在音樂從開口禱告。

深刻的愛

第四首告訴大家只有當生命中真實的經歷神的時後，我們才能說出：曾經風聞有你，如今親眼見你

親眼看見你

敬拜-05152015

查經的主題是聖靈，我想要給大家一個聖靈充滿的體驗。敬拜永遠以禱告為開始，我們需要等候。想要聖靈充滿也要等候，並不是等候聖靈來，而是清空自己、等候我們和聖靈連接上，所以我們用下面這首詩歌開始：

禱告等候

讓我們來敬拜讚美耶穌，尊崇耶穌，聖靈是一定會認同讚美耶穌的。

永遠尊貴

讓我們有渴慕的心，在音樂聲中開口禱告

主我渴慕你

讓我們放空自己，歡迎聖靈來觸摸我們

聖靈請你來

更早的敬拜集錦（7次）

日期不確定

聖靈來造訪這地

寶貴十架

  < 禱告 >

信實的神


 10/03/2014

這是聖潔之地

從破碎到自由

  < 禱告 >

求主充滿我

9月敬拜

活著為著要敬拜你

盡情的敬拜

  < 禱告 > 

天開了

8/15/2014

聖靈來造訪這地

聖潔歸於你

世界之光

6/20/2014

禱告等候

親近你 

  < 禱告 >

戰勝巨人的恩膏

06/06/2014

你是聖潔

恩典之路

  < 禱告 >

永遠的依靠

05/17/2015

願你裂天而降 

願你榮耀遍及全地

  < 禱告 >

成為神蹟的器皿 

 

 

 

敬拜-04102015 等4次敬拜

太久了，有點忘了選這些歌曲的原因了。 如果有4條歌，通常第三條是只用音樂來禱告。
如果只有三條，就唱完兩條後停下來禱告，之後再唱第三。
歌曲都有 link


敬拜-04102015

再一次

你是配得

復興聖潔    < 禱告 >

天開了

敬拜-03062015

耶和華坐著為王

這是聖潔之地

軟弱的我變剛強      < 禱告 >

永遠的依靠


敬拜-02062015

耶穌的名

十架的愛

你若相信  < 禱告 >

聖靈的江河



 敬拜-12282014
這次是遠志明事件後，用敬拜在小組中療傷的

願你平安，耶路撒冷

唯有耶穌+你是配得  < 禱告 >

從亙古到如今

基督徒婚姻裡面的愛與恨

現今的世代，感謝主的恩典，是一個和平的世代。對中國人來說，很少戰爭，很少以性命相搏事情。不像上個世紀還是個苦難中國的世紀。盜賊多，戰爭多，法治觀念薄弱。

照說我們很少有機會用到仇恨這個詞了。不料兩性間的衝突要比兩國之間的衝突還要難消彌，我們在有些夫妻或離婚夫妻的身上常常還是可以看到仇恨。而今日美國基督徒夫妻的離婚率已經和非基督徒差不多了。美國華人的離婚率也和美國平均離婚率差不多了。這個我很清楚，我都在這個數字裡有供獻。

在多年的對這方面的人群有所接觸，我有機會看到很多憤怒的例子，甚至有少數仇恨的例子。有的是源自不甘心，心想這麼些年來、我對這個家庭付出那麼多，最後竟然淪落到如此下場。有的是兩個人就是不合拍，從生活中的小爭執，最後演變到不可收拾。

不管是什麼原因，我真的看到有很多基督徒的離異父婦，或是少數仍在婚姻中的夫妻是彼此懷有怨氣的。神體恤我們的軟弱，知道我們有的時候會生氣，但是也告誡我們生氣不好犯罪或是轉作仇恨。

生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落。 （以弗所書 4章 26）

生氣是短暫的，是一會兒可以過去的。但是仇恨f卻是長遠的，一旦長遠了就很難消彌了。神可以體諒我們會生氣，但是我們就算在心裡生氣，也不好把這怨氣表現在言語、或是行動上。一不小心就變成犯罪的言語或是行動了。

在家庭中、生氣的時候兩個人吵架，能說得出好話來？生氣的時候兩個人動手，是摔鍋子摔碗還是打架？

或許耶穌能夠背負一些我們所犯的罪過，那也得等到我們這個過犯結束；所以上面第二句經文其實比第一句還要重要。我們千萬不可放任這個怨氣轉變為仇恨。就算你無法做到在每天結束之前收拾起自己的怨氣，但是兩天、三天之內總該要結束這種敵對的狀態；否則時間長了真的很可能會變得無法無法收拾。而只要你還在持續的仇恨狀態中，那就是在持續的犯罪。

約翰一書三章十五節：凡恨他弟兄的、就是殺人的；你們曉得殺人的，沒有永生在他裡面

發怒長久了，就容易轉變成怨恨了，而怨恨是持續的，這就變成持續的犯罪了，也就是不義和不屬神的了。

對有些基督徒夫妻或離異父妻而言，不知道為什麼，自己的另外一半反而成了自己生命中最難對應的ㄧ個人。他們可以和顏悅色地面對所有的人，唯獨那一個人老是會觸痛自己的神經。本來應該相愛的人兩個人、卻變成兩個相恨的人。這是何等可惜的事情。

其實兩個人選擇婚姻，應該有看上對方的某些優點，縱使婚後發現對方越來越多的缺點，或是不盡合自己的意，最後實在忍受不了而分手，那也不必轉愛為恨。抱怨對方毀了自己的ㄧ生，再怎麼樣也曾是自己的選擇；如果要怨的話，也只能怨自己選擇錯誤了。

其實我以前就說過，基督徒離婚還算不得什麼罪；但是離婚後想要傷害對方、相互怨恨就是罪了。兩個不適合在一起的人、不ㄧ定要綁在一起，但是ㄧ定不要彼此相恨。最好至少還能以弟兄姊妹的愛來愛對方。

以祝福代替咒詛

有一位姐妹想要幫助她分隔多年後重逢的好友，不但介紹她來到教會，並且在生活上幫助她，幫助她在同一個單位找到工作。可能是因為距離太近，兩人不久後反而產生矛盾，最後落到兩人失和的下場，雙方都不講話。這位姊妹相當難過，和教會當中一位傳道人訴苦，沒想到這位傳道人聽完她的訴苦. . . 反而叫她在主面前禱告，要她祝福她那位曾經的多年好友。

那位姐妹心不甘情不願的，但是她還是決定順服，就開始禱告祝福他那位曾經的好友。結果一邊禱告就一邊放下。等到禱告完畢的時候，她的難過已經去掉了一半。雖然這篇禱告無法立刻恢復她們的友誼。但是療傷的過程已經開始。其後主的手又做了奇妙的工作，半年之後，她們不但恢復友誼，並且她那位多年好友也得以信主。

博主也有類似的經驗，最近在和前妻溝通小孩上學的事務時，雙方在email 中爭論變成爭執，雙方你來我往，已經從實際的討論變成話語上的爭吵。對方後來居然要我好好教育我七十多歲的母親。我看到這封郵件十分生氣，正在寫回信回敬的當中，聖靈突然感動我、我要我好好想想她那得癌症的母親。最後我把寫好的字刪掉，只寫下祝你的母親平安。這封email寄過去以後，對方不再回信，ㄧ場爭執就化於無形。

這事過去不久，我就聽到那位姐妹的見證。心想這真是主的奇妙，祂教我們左臉被打，要把右臉也轉過去；人家強迫你走一里路，要陪同他走兩里。以前聽到後只是接受，但不真的明白。但這兩件事湊在一起，真的讓我看到主的奇妙。奇妙的不僅是這種洞悉人靈魂深處的教導，還有適時而來的幫助。

憑我們自己，在生氣或是難過的時候，已經無法想起這些個教導。網路上有些心靈雞湯，在觀察了一定的人生的經驗之後，也有一定的智慧。但是往往人們在需要用的時候、想不起來這些心靈雞湯，或者更糟的是、看到或是想到了一個錯的說法，往往造成更錯誤的結果。只有真正信靠主的人，在最需要幫助和提醒的時候，幫助就會以意想不到的方式來到，那是因為我們信的是活神。

我要感謝神給我的管教

以前在讀聖經的時候，看到諾亞時代的大洪水，以及所多瑪蛾摩拉，那麼多人都被主所毀滅。還有民數記中、摩西時代神讓火蛇進入人群，還有他們那一整代人都不得進入迦南美地，在曠野中度過四十年，要到下一代人才能進入迦南地。我不禁在想，這是神的慈愛嗎？神管教怎麼這麼嚴厲呢？

後來讀多了聖經，了解到有些人惡貫滿盈，神為了拯救整個人類不陷在敗壞罪惡中，不得不做出嚴厲的管教。雖然神追討罪惡到三、世代，但是他賜福卻達到千代。到今天經過管教的人類社會中，還是保有一些基本的品德及追求社會公義、不至於道德完全淪喪，證明這些管教是成功的。

回想在我信主後的這一段生命的歷程中，也曾走過低谷的四年。離婚、財產被凍結、失業、領半薪，就這樣的被主管教，在領失業救濟金的時候我學會十一奉獻。在人生低谷的時候學會謙卑低頭，在逆境中我學會抓住主的應許。還好在這數年中我一直沒有離開過主，慈愛的天父也沒有放棄過我，主也終就回復我的人生，並把我失去的財產以及光陰重新賜給我、還比以前更加美好。

回想我信主前的人生，因為十分順利，高中以後ㄧ直十分聰明、唸書一直唸到台大碩士。工作也很順利，從台灣來到美國矽谷，好像是走向人生的勝利組合。因此不知不覺中變成自大而不自知。 浮誇而又自以爲是。要知道自大加一點就是臭。如果主不加以管教，恐怕我勢必變成連家人都忍受不了的臭脾氣。

我要感謝主給我的管教，在順利的人生當中給我幾年挫折的光陰。讓我學會真心的仰望主，並且醫治我的靈，讓聖靈得著我。真是我的ㄧ生在主手中，高低起伏，最後甘心順服、爲主所用。各位弟兄姊妹，如果你曾經遭逢主的管教、甚至現在還在主的管教當中，你千萬不要灰心喪氣。因為主所愛的他必管教，主管教是因為他真的愛你。你ㄧ定不要放棄這條信仰的道路，要緊緊抓著祂的應許，最後祂必讓你見著祂應許的美好。

聖靈的譴責 。。。耶和華向我掩面

終於談到這個題目了。各位弟兄姊妹，你有沒有做了錯事以後，感覺到心裡有一種不舒服，好像是什麼東西在心裏蠕動一樣？那可能就是你的良知、或者是對信主的弟兄姊妹們來講、住在你裡面的聖靈，在提醒或是譴責你。

在過去的十多年中，聖靈的這種提醒ㄧ直與我同在，不只在我做錯事的時候提醒我；有時在夜深人靜的時候，聖靈會讓我想起一件以往做的錯事、再拿出來提醒我，要我對那事認罪悔改。當我反復禱告、認罪悔改以後，我就會感覺到一種來自聖靈喜樂的感覺。那是一種很大的釋放，因為我知我的罪已得赦免。

但自從我跟聖靈更加親近以後，也就是祂常常跟我說話以後。這種提醒或是譴責、也變得更加強烈。如果說以前的感覺是心裡有種東西在蠕動，那麼現在的感覺是心底有東西在翻騰，很難過（是心痛的感覺）。祂不再和我說話，也沒有告訴我是什麼做錯了，我只好自己找出原因（其實也蠻明顯的），然後一樣、認罪悔改，反覆的禱告、認罪悔改。然後那種翻騰的感覺過了ㄧ會才被挪去，平靜也重新降臨。

以前我讀舊約聖經，總是不明白那些先知為什麼這麼懼怕神。以利亞在打敗巴力的先知以後，知道耶洗別皇后要殺他，他竟然倉皇出逃到曠野。表現得毫無信心的樣子，那是因為他的能力都是來自神。當神喜悅你的時候，神是可以賜給你能力的；但是當神不喜悅你的時候，別說是賜予能力，心裡連平安都沒有的。我猜想他也可能失去神的指引（神掩面不顧？），所以不知道該做什麼。所以他只有倉皇出逃，到的曠野去。還好神也沒有忘記他，後來有給他別的安排。

各位弟兄姊妹啊，我以我親身的經歷，告訴你們聖靈的譴責是真實的，我們當敬畏耶和華。每當你感覺到聖靈譴責的時候，最好的辦法就是自省思考、找出原因，然後向神認罪悔改。只有當這罪被赦的時候，我們才能重新討神的喜悅。

照說有了耶穌基督的救恩、因著十字架的恩典，我們的罪也能被挪去。但我可以說只有在我還沒和神親近的時候，承受了許多這樣的恩典，得以慢慢悔罪。如果你有其他的例子和說明，歡迎在這裡留言、分享給大家。

神就是愛、是什麼樣的愛？

約翰一書第四章 兩次提到神就是愛

 8節 没有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。
16節 神愛我們的心，我們也知道，也信。神就是愛，住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面

約翰說神就是愛，在這一章中他花了很大的篇幅講述神跟愛的關係。但是問題是，愛這個字在中文或是英文中、都有很廣泛的定義。 比如說男女之間的感情， 對於俊男美女的愛慕是愛，喜歡一個東西到極致也是愛，許多這種愛都是有佔有、自私的成份在內。另外父母對子女的感情是愛，或者有寵愛，兄弟姐妹間的手足之愛，也有的人愛過了頭變成了溺愛。層次更高的、有對於黨，國和社會的愛。

當然，這些都不會是神對我們的愛。神愛我們，甚至可以為我們犧牲:
神愛世人，甚至把他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
耶穌也因為愛我們而甘心受十字架的刑罰。

神對我們的愛是大愛，是義理之愛，甚至可以為這愛犧牲生命。
但神對我們不是溺愛，他又管教又包裹。但神的管教之愛表現在:

(希伯來書12章) 6因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的儿子。

7你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待儿子。焉有儿子不被父親管教的呢？   又說:

11凡管教的事，当時不覺得快樂，反覺得愁苦；后来却為那經練過的人結出平安的果子，就是義。
 

但神最終向我們所懷的是賜平安的意念，神說：
“恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。愛我遵守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代。” （出埃及記二十章第五節）

神在我們還是罪人的時候就愛了我們，讓我們有指望有盼望，有機會悔改。

神供應，神醫治，神指引。

以下的經文是聖經中提到愛的定義，但我不喜歡。它用了更多的文字來解釋一個不清楚的字，結果是更多的不清楚。

”愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息”（哥林多前书13：4-8a）。

主日的講台上，建造我父的國度 vs 我的教會

有時在主日聽講道的時候，聖靈會在我的耳邊嘆習。原因有數種不同的原因：上面講員講的不好，浪費了眾信徒一個寶貴的主日聽道的機會，比起在教會不舒服的椅子上睡覺，還不如讓大家在家裡多睡一點。再有一種原因是：牧師太關心'我'的教會的建造；而不是我父國度的建造。

教會是由會眾組成的，但是太過於強調我們的教會、也不太妥當。如果一定要講基督教跟天主教的比較，有的時候還說得過去，因為有教義上的稍為不同。但是又和韓國教會比較，看誰海外宣教事工走的在前面，那其實又何必。常常強調教會人數的增長，其實增加的都是別的教會轉過來的人。其實教會都是神的教會，沒有你們的、我們的、或他們的教會。

聖靈說：

不必怕教會不能容納所有前來的人，難道這間教會坐不下，他們就不能上別間教會去？

神的國沒有說缺了誰就不行的。難道這個教會傾圮了，我就不能再興起另一間神國的教會來？

路加3:8    你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裡說：有亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們，神能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。

牧者的牧場是神給的，牧者只需盡心牧養羊群，不必擔心牧場不夠大，不夠所有的羊隻來吃草，要知道草原是要大過牧場，耶和華的山上自有預備。

對於這個問題我不方便說太多，只照實轉發出聖靈的話，希望有緣人能夠讀到這篇文章。我就停在這裡

聖靈是奉天父的差遣而來，作為耶穌基督的同工

的確，聖靈有很多次提醒我、不要問天上的事，祂也不會回答這一類的問題。但今天太多人、對聖靈有錯誤的認識，雖然這個「不認識」，是聖經上早就提示過的，但我還是想在這裡給大家提個醒，希望有更多人能夠較正確的認識聖靈

很多人覺得天父是神，耶穌是神；說到聖靈，有教導在理性上知道聖靈也是神，但是感覺上好像是一個奉差遣的小神。因為我們有一個、聖靈是住在我們裡面這樣一個說法，不免覺得聖靈是很小的，可以裝在我們的裡面。或者是容易把聖靈想成和天使差不多或混為一談了。博主在自身體驗過聖靈之前，就有這樣十分錯誤的想法。

约翰十四章16～17 节、耶穌说：

（16）我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师。叫他永遠與你們同在。

（17）就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。"

1）聖靈並不是奉耶穌基督的差遣來的；而是子求父，父差遣來的。而且這裡說聖靈是'另一位'保惠師。那麼我們原先有一位保惠師，是誰呢？答案就是耶穌基督自己。可見聖靈的位格很高，是和耶穌基督一樣，並不是像天使那樣是"服役的靈" （希1:14）

2）在數量上來說，這個保惠師也只有一位，就可以安慰，造就和勸勉全世界的信徒。不像是天使天軍這樣可以有十幾個營，來處理一個局部的問題。

3）聖靈是不可見的，也因此不容易為世人所接受。耶穌早就指出這一點了，同時也指出信徒們會認識祂。但是現今基督徒很多對聖靈也沒有正確的認識。也許是因為沒有經歷過聖靈的緣故。

沒有經歷過聖靈，當然是ㄧ件很可惜的事；但是這並不會停止聖靈在我們基督徒身上作工。聖靈對我們的工作好像移動一個冰川，你可以站在冰川上面、甚至在上面過一夜，你都不會感覺到冰川的移動。但如果你架好攝影機、用縮時攝影，你就會發現冰川一年也可以移動幾十公尺。冰川移動的力量，是地表上最大的力量。

這往往就是聖靈在我們身上工作的速度，你觀看一個基督徒的生命、往往看不出他正在改變，但是幾年過後、你會發覺他和以前不同了，這就是聖靈工作的結果，即使你從來沒有感覺經歷過他。聖靈就在這樣慢慢的工作，同時做在億萬基督徒的身上。就好像每一個基督徒就是冰川裏的一塊冰塊，而聖靈就這樣推動整個冰川。

聖靈在我們的裡面，他也同時在億萬基督徒的裡面，所以其實我們是在祂的裡面。祂叫萬物互相效力，讓愛主的人得益處，聖靈工作的力量是巨大的，可以同時改變億萬個基督徒的生命。我們當然也可以渴慕聖靈，或者聖靈就會在我們身上多工作一些，甚至賜下特殊的能力，好與他同工，也就是與耶穌基督同工。

這個微博，我是小作者、聖靈才是指導教授

聖靈今天提醒我要加上這樣一篇。在這裡的大多數文章，博主只能算是一個學生作者，聖靈才是背後的指導教授。的確、這裡大多數文章裡面的題材，精神，主意都是來自聖靈的光照，我只是把這些東西整理了，寫成文章。

這是聖靈告訴我不要寫了幾篇文章，就飄飄然，把自己當作微博作家。我之所以能夠有這些想法，能夠寫出這些東西來，全都是因為受聖靈感動的緣故。

有了感動，就要把它們寫出來，這一點有時對我是件困難的事。因我還要顧慮他人的感受，很好的教導誠實的說出來有時會帶有一點衝擊，會冒犯人。但是基於對聖靈的尊敬，希望祂以後還繼續和我說話，我會盡力做好這件事。

要開口禱告

大家都說，禱告有很多種。你可以呼求禱告、可以小聲禱告、可以靜默禱告，也就是默禱。但是聖靈說：我們還是應該開口禱告。

神當然可以聽到我們在心中的默禱，事實上，神連我們現在心裡在想什麼、他都知道。好的念頭、不好的念頭、一閃而過的念頭，這些念頭藏在我們心中打轉。但是神不會因為我們那些一閃而過不好的念頭而責怪我們。一定要等到意念真正的坐實了，才算是我們的義或是不義。而話說出口，就是意念坐實了的一種情況。所以禱告詞說出口，就表示我們是真心的了。

還有就是我們在禱告時，心思意念其實還是在那邊亂轉，一下想這個，一下想那個。我們在開口禱告時，我們的心思意念就是用來打草稿的。如果你把心裡所想到的所有事都講出來或寫下來，其實是很奇怪又好笑的。那麼我們默禱的時候，神是會讀到我們什麼樣的思念呢?會不會看起來就像一張雜亂無章的草稿紙。 還是不如我們在心裡整理好，然後用我們可使用的工具，就是講話，把它完整的表達出來。

開口說話是有權柄的，中國人常" 一諾千金" 就是這個意思。我們開口禱告，也代表我們慎重的真心祈求。

如果你是因為害羞，不好意思在人面前開口禱告，那就要看你是為什麼害羞了。如果你是因為害羞在人面前講所有的事，那我想神不會責怪你。但如果你可以在眾人面前講車子、房子、孩子。。。 就是害羞禱告。那難道你是羞於承認你的信仰嗎、承認你的神嗎?  那這可是個大問題!

馬太 10:33 耶穌說: 凡在人面前不認我的 ，我在我天上的父面前也必不認他 。

我們基督徒是、不可以在人面前不認我們的主的，否則我們一切的信仰都是枉然。我們不應該怕承認我們的信仰。所以不用怕人異樣的眼光，這是和在公共場合吹個口哨，哼個小調是一樣的事，除非那是一個需要絕對安靜的場合、才必須改用默禱。

如果你只是怕禱告的不好、怕被人聽見，害羞。 我想主可以接受，但你在家中應該要練習。在外面也至少要能夠禱告上幾句。當然你不會長久這樣子，經過一段時間的練習，你的禱告也會進步的。重要的是只要你有心。

聖靈 2015

有人曾經問：我心中的聖靈和你心中的聖靈是同樣的嗎？

這個問題在以前比較難回答，現在到了2015年、這個問題已經變得的比較好回答了。

聖靈啟示我：聖靈只有一位，全世界人都是和這位聖靈連結的。並不是說全世界有幾億基督徒，那就有幾億個聖靈分別住在每個人心中。到底是怎麼一個情況呢，為什麼我們會說在每一個受洗的基督徒、身上都有一個內駐的聖靈。我有一個最接近的例子就是、而且就在你的口袋中。

掏出你的智能電話吧，現在的智能電話多少都裝有Facebook ,要麼就是有微信 Wechat。每個電話都裝有個種的 APP 。就以 Facebook的功能來講，每個電話都要裝一個它的APP，但是其後台服務只有一個。你拉開你的Facebook ,上面是很多與關於你、或是你朋友的事情。他拉開他的Facebook ,上面都是關於他的事情。每個人都可以有一個 Facebook， 內容或者可能不一樣，但是後台的服務器卻是一樣的，只是每個人有不同的帳號，所以功能會有不同。

這裡只是輕描淡寫的一句話：帳號不同，但是就我們與聖靈連結的情況來看，實際的功能可以有很大的不同。聖靈可以賜下五重執事的任何一項或多項功能。聖靈可以指引和解答我們的問題，或給我們提供造就，安慰和治療。

那有有人又問了，既然大家的聖靈都是一樣的，那在我身上為什麼很少看見有聖靈的果效？為什麼我從來聽不到聖靈對我說話，也很少有聖靈充滿的情況？或者我為什麼不會說方言？這個問題如果回到前面的比喻，那就是每個人的網速不同。

有的人拉開 Facebook ,他一划就可以划出十個 posts，而且每一個 post 的 video 都是在活動的。但有的人打開以後，只見螢幕一片空白，上面有一個小符號在那裏轉轉轉的，等了半天才出來一個 post。這就是網速不同的影響結果。

連結聖靈的網速不同可能有多種原因，其中一個原因就是你有多渴慕，就像有的人願意花多錢去使用較快速的網路一樣。渴慕的人就願意付出更多時間和精力、來和聖靈保持連結。多渴慕，多禱告，多花時間追求就是可以得到較好的連結。和人間的網路所不同的是，這種連結是用錢買不到的。

那也有人說：我很渴慕，也花很多時間追求，但是就是沒有很好的連結。其實在網路世界裏很常見的網速不好的原因就是：網路的訊號不良，上面雜訊太多。我們的心裡如果太多的事情，這也會阻礙我們和聖靈的連結，因為我們的心都被俗事佔據了。

當然和聖靈的連結，我們也需要一點練習。我的經驗是：剛開始比較難、一旦連上過以後、再之後的連結就比較容易。就好像我們調收音機的頻道一樣，第一次找一個電台會比較困難、下次再找的時候因為已經知道從哪裡開始找，就比較容易。連上去過以後，最好常常保持聯結，如果很久不用的話，線路可能會生鏽的。

另外還有一件小小的心得：那就是要勇於嘗試。就好像在我們 Facebook的 APP 中有很多隱藏的功能，如果你從來不嘗試新的功能，那就很難會發現。對於聖靈，我們是可以提出不同功能的要求，只要不是離譜的妄求，聖靈是不會對我們這些要求生氣的。

感謝主，為什麼我們從父那裡求來了保惠師，也就是聖靈。 聖靈啊，請光照我、指引我路、開啟我的眼和耳。更歡迎聖靈來改變我，讓我成為更合神心意的人。

長跑的先知

（5/9 2015） 我去跑 Cinderella Trail 馬拉松。和以往一樣，每次我在山裡頭跑、我都很期待聖靈跟我說話，尤其這個困難的山地馬拉松要跑將近六個小時，聖靈會和我說什麼呢? 果然當我正在想：聖靈時常跟我說話，但是從來不告訴我未來的事情；那我是否算是先知呢？

這時聖靈就告訴我說: 你算是先知。我先是一喜，但又覺得不像聖經裡的先知大有能力。聖靈又說: 先知有各種各樣的，除我之外，現今還有很多先知。叫我不必去計較自己是哪一種先知，只要好好的傳達神說的話就行了。聖靈還告訴我，他最喜歡用會長跑的人做先知，例如聖經裡的以利亞。讓我努力追求，繼續成長。

我就彷彿記得，有一次以利亞在與伽密山與巴力的先知鬥法並且祈雨之後，他就讓亞哈王套好馬車，然後跑在馬車的前面、一路跑到城裡，神的靈在以利亞的身上，他就一點都不落後。我就說，我現在也好渴慕那種靈，賜給我吧；可是似乎這事並沒有發生，我跑起來還是和平時一樣累。

回家以後就查聖經，而且上網查。經文是：

「耶和華的靈降在以利亞身上，他就束上腰，奔在亞哈前頭，直到耶斯列的城門。」（王上十八46）

網上說從伽密山到耶斯列大概有三十公里，以利亞在大雨中一直跑在亞哈王的馬車前面，他可以算是了不起的長跑者。一般馬車是用馬小跑的速度在前進的，這樣才可以走長的距離。但是也要考慮到路況，如果路況不是太好的話，馬車的速度還要放慢。特別如果當時的路是土路、加上下雨的話。所以跑在馬車的前面應該是辦得到的。

其實我和聖靈的對話，並不一定每次都是經文的開示和光照，很多時候、也可以是一般的生活中的問答。我覺得這一段挺有趣的，所以把它記錄在這裡。

Cinderella Trail Marathon 5/09 2015

受洗、只是信的開始

也不知道經過多少心裡的掙扎，你終於下定決心、決定接受耶穌基督為你的救主。於是在教會受裡了洗，成為因信稱義的基督徒。然後呢？信仰的道路從此才開始呢。

然後？你開始讀經、禱告、上教會，心中對耶穌有一種愛。你追求，開始知道了許多經上的道理，知道了許多話語當中的知識。特別是四福音，總是要讀上幾遍。如果你在基督新教，可能就有人告訴你 "因信稱義"是什麼意思，你已經得救了。真好。於是。。。

於是，可以有很多種版本的於是。很多人繼續上教會，把這件事變成了生活日程的一部份。也有少部份人逐漸開始偶爾不去教會了。去教會的人裡面、又有一大半的人把這事變成例行公事，平時又忙，很少有時間讀經禱告了。救恩，反正是已經得到了，只要不犯大錯，諒也不會收回去了。於是變成大錯不敢犯，小錯不曾斷的基督徒。

這樣的基督徒在世上是最多數的了，我不敢說那就是因信稱義教導的結果，但真有些人是因為這教導而比較放鬆了，卻也是不爭的事實。 有的人是進步緩慢，甚至有的人是十年如一日。噯 !只要還沒有離教、其他的都好說。我最初十多年的基督徒生活、就是有點渾渾噩噩地。為什麼？現在想想、大約就是牧師的教導很溫和，小組裡面也沒有太多的要求。只要在在生活中沒有遭到試煉的狀況下，這樣的日子可以過很久都不出問題。

但有些人卻會遭到生活的考驗，主並沒有保護所有的基督徒不受生活的考驗。於是有人外遇出軌、婚變了，失掉工作。或是和別人有法律衝突、甚至肢體衝突。面對這些事情，有多少人能夠遵守主的教誨，保守平安喜樂，甚至愛你的敵人？不過，我也看到有的人在這個低谷的時候、重新拾起起初的愛，重燃對主的熱情。兩種都有，很可惜不是所有的人都能做後者。這個時候，就是你的信被拿來驗證的時候了。

信，不是決志時那一剎那的感動，而是生命中持續的一種屬性，應該是連貫的。如果有人在某些事上信主，但在另一些事上不信。你說這個人應該算是信還是不信？還是一下信一下不信？我們真可以說一個人受了洗就算是因信稱義？還是只是取得了可否稱義、可以接受檢驗的機會而已？

因信稱義最重要的經文依據，就是亞伯拉罕年輕的時候，（名亞伯蘭），神僅只因爲亞伯蘭信祂，就稱他為義。這裡並沒有提到亞伯拉罕做了什麼特別的事討神喜悅。

亞伯蘭信耶和華、耶和華就以此為他的義。 [創 15:6]

這裡沒有提到亞伯藍的信、到底是何等的信、耶和華竟然以此為他的義？而且在稍後第22章的經文中，神用亞伯蘭的行為來檢驗他的信。亞伯蘭在年邁的時後（此時稱亞伯拉罕）還受到神的考驗，要他獻以撒為祭。

這些事以後、神要試驗亞伯拉罕、就呼叫他說、亞伯拉罕、他說、我在這裡。 [創 22:1]

接下來神要求亞伯拉罕做的事真是非常不可思議的。神要他帶著他高齡百歲時所生的獨生兒子以撒，獻子為祭。而亞伯拉罕竟然真的準備去做了，直到準備動手殺以撒之前的最後一刻，天使才叫住他。

天使說、你不可在這童子身上下手、一點不可害他．現在我知道你是敬畏神的了、因為你沒有將你的兒子、就是你獨生的兒子、留下不給我。 [創 22:12]

>如此看來，亞伯拉罕的信真是非凡的信，恐怕在這世間沒有人能夠做得到的。即便如此，神還是觀察他的行動來考驗他的信。

我們得以稱義的'信'，是否經的起考驗? 

基督徒们都說信耶穌，但真是每個信徒的信都經的起考驗? 外界的誘惑或是困難一臨到、我們有沒有放棄耶穌所有的教誨?義人的名份還擔當的起嗎?

我有一個很容易明白的例子可以和大家分享。 從軍報國的例子

在一個不是人人都必須要當兵的國家，有個年輕人的大學畢業生決定志願入伍報效國家，他填好報名表，坐上專車到 訓練營入伍了。縱然他現在為國家什麼都沒有做、還在吃國家供給的糧食，鄰里之間已經稱他們家是愛國之家了。他的父母都為之喜悅。

他在訓練營呆了三個月之後被分配到機關， 去協助軍用物資的採買， 每天上下班，沒有危險，過得和別的大學畢業生差不多的生活，但是他們的鄰里们還是尊敬他們家是愛國之家。 他升了官，娶了妻，他的妻子也以有一個軍官的丈夫為榮。

十年過去了，年輕人已不再那麼年輕了，他當初的愛國熱情早就不知道消失到那裡去了，他現在最關心的是他自己的利益。常常和商人應酬，喝酒。 終於有一天、他拿回扣的事被抓了! 還上了報。

他們家立刻就被鄰里間瞧不起。本來稱他們家是愛國之家的人们、改口他們家是賣國之家。他的父母们羞於見人，整天關在家裡很少出門。 他的妻子受不了別人的眼光，先是回到娘家，再過來就和他離婚了。

這個故事裡的主人公可以只因為入伍、想要報效國家的這個決定而得到榮耀；也可以因為不稱的行為被剝奪這榮耀。和他同一天入伍的另一個年輕人則已經在前線捐軀了而被請入忠列祠紀念；而我們的主人公就不行了，等待他的、只有監獄。

從軍報國絕不是選擇去參軍而已，而應該是一生的選擇。我們選擇受洗信主，也是一樣。願主幫助我們在信仰的道路上一路能信心更加堅固，感謝你在我們縱然有一時徬徨的時候也沒有放棄我們。請你繼續加添我們力量奔跑那天路，最後好到達終點得著獎賞。

凡聽見我這話不去行的

耶穌在馬太福音七章24～27節，告訴了我們聽得了道，但有和沒有自己去身體力行出來的不同結果。

24 所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上；

25 雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。

26 凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，將房子蓋在沙土上。

27 雨淋、水沖、風吹，撞著那個房子，房子就倒塌了，並且倒塌的很大。

我們得聽福音，如果只是當下歡喜領受了、而沒有在自己的生活中把耶穌的道行出來。就好像表面上我們都當了基督徒，是耶穌基督的跟隨者，每週去教會，在家裡，或是手機上都裝著聖經，也有讀。就好像把房子蓋起來了。但是當試煉真的來臨的時候，就好比雨淋、水沖、風吹。只有真的把耶穌的道行出來的人，才抵擋得住試煉。

其他的人，到試煉來臨時，就好比底下的沙土就潰散了，房子也就塌了。明明經上叫我們生氣的時候不可以犯罪，但一旦怒火上了頭，耶穌的教訓就全部拋在腦後了。耶穌教我們要愛人如己，愛自己的弟兄。但一但真的碰到真實的需要，需要出錢出力，立時就縮了回去。這就是沙土散了，房子的崩褟也不遠了。

其實基督的信仰很簡單，就是你接受耶穌、跟從祂，聽祂的教訓。耶穌的教訓也不難懂，彼得等漁夫般的小人物都能明白；難的是真的去把它行出來。

有的牧者在講到這段經文的時候，都強調我們要把房子蓋在耶穌這塊磐石上。將耶穌當作是核心關鍵詞。但如果細看24和 26 節的經文，都是說到聽到了耶穌的話，所以這話已經是對我們基督徒說的了，但差別是在去行與不去行出來上面。'行' 才是關鍵動詞。

 不行出來的，房子蓋的再漂亮，也是建在沙土上。就是說有些外表上看起來屬靈的基督徒，每天讀經禱告，但並沒有將耶穌的道行出來，其實就是建在沙土上的漂亮房子；到風雨來襲時，還比不過建在磐石上的小房子，比不過那些不會講漂亮禱告詞，但卻真實的實行了耶穌教導的人。

弟兄姐妹啊，我們要視這段話為珍寶，因為不論你建築房子在那兒，風雨是一定會來的，耶穌是不會講沒用的話的。祂不一定指地上的風雨或是比喻的災難。 更有可能是指審判日的來到。(看同章21~23節耶穌的話)

21「凡称呼我『主啊，主啊』的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。
 22当那日必有许多人对我说：『主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？』 
23我就明明地告诉他们说：『我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！』」

所以道是一定要行出來，光是信是不夠的。或者是說，只有行出來，才是信的檢驗。

就連在地上作投資的人都明白這個道理。每次進行創業投資的時候，準投資人聽完了一大篇關於公司前景的描述，最後總是會問創業團隊:"你們自己投多少?" 如果他們自己都沒有投資下去的勇氣，可見那些信心都是假的。 英文有句話叫作:" Put your money at where your mouth is." 就會用來回敬給創業團隊。

你真信耶穌嗎?那你怎麼會不把祂的話行出來呢?

不用等待 特會或大講員

在教會中常看到的一個現象是:基督徒們競相走告:某某特會來了，某某講員來了，他特別有恩膏，一定要去體會一下，一定要早點去，一定要搶在中間前排。 在會後好接受醫治。畢竟誰沒有個大災小痛的。或者是接受一點祝福也好，可保諸事順利。到這裡我就聽不下去了。怎麼有點像去廟會裡求個平安符，把耶穌當菩薩拜的意思?

不可諱言的，這種追求的被祝福，被醫治，追求有恩膏湧流的基督徒很多。他們本著有病治病，沒病強身的精神追求被醫治，要不然將恩膏充電一下也很好的心態去追逐有恩膏的講員。可惜我從來沒有聽說過恩膏也可以充電的。恩膏應該是像嗎哪，必須是新鮮的才有效。神今日給與，對這件事情賜下的恩膏：是不可以存留到明天，或是挪用在別的事情上面的；明天或是別的事情，會有新鮮的恩膏賜下的。

講員有恩膏那是講員的事，他也許能更有效帶人信主，但你已經信了，不是嗎? 講員和神是否賜福於你，那真是一點關切都沒有。 你不應該將對神的信心、建立在對人的身上。神賜福於你與否、是要看你如何行出祂的道，和祂自己的旨意，和講員也沒關係。唯有醫治和發預言兩件事是可以藉講員的信心做為管道的關係、而你可以受益的。

另外一種現象的追求就是導入式的聖靈充滿。我看過好幾次，有的講員可以用禱告或是按手的方式將信眾帶入聖靈充滿的現象。記得試過了的弟兄說這種感覺很奇妙。但這都也是一時的，講員走了，這些人也可能就沒有辦法再度經歷那種聖靈充滿。這種方法只讓你嚐個鮮，好激起以後你自己的追求。

其實不論在哪一位講員身上的聖靈，是和住在你身上的聖靈、是同一位聖靈。沒有說大講員身上住著一位高階的聖靈；而你身上則住著一位迷你聖靈。聖靈只有一位，就是經上所說的：賜下一位保惠師，而不是賜下N多位保惠師。。但所不同的是:每個人和祂的接口可能大小不同，而你所能獲得的能力大小（或流量）也會有所不同。

依靠特會講員，他或者她在每一個擠到台前的聽眾身上、所能花的時間可能還不到一分鐘。所以說靠他們那一下子的接觸；還不如將自己與聖靈的接口擴大一些，或是多花時間與聖靈連接。 來得有效實在一些。畢竟學會和聖靈交通，是一輩子得益的事情。

那如何將自己與聖靈的接口擴大呢？這應該是聖靈才有能力主動的事情。但是我們可以藉由 渴慕，潔淨自己，敬拜讚美，讀神的話語 和禱告祈求。基本上和筑壇的五原則相當，相信聖靈會樂於與我們有更多更深的接觸。

至於特會或講員帶來的恩膏，我勸各位弟兄姊妹不要做這種盲目的追求。如果沒事或是並非很嚴重的病、也不必特別等到特會再去找大講員給你醫治。平時找一個其他的弟兄姊妹，或是小組長幫你做醫治禱告就夠了。特會大講員的時間，還是讓給那些有真正需要醫治的弟兄姊妹比較好。記住，當你想盡辦法、擠開別人擠到最前面去的時候，主除了看到你對必朽壞的身體上的恩膏有所渴慕之外，也能夠看到你心裡的貪，和信不足。

其實基督的信仰真的很簡單，你聽了祂的話，就去行出來。你不用去追逐聖靈，聖靈會來找你。

只要認罪、不要定罪

接連著寫好幾篇關於罪的文章，聖靈也特別提醒我，這些關於罪的提醒，是給我個人的，而不是要用這些教導去定別人的罪。我現在特別擔心的事情，就是有人用這些教導去要求別的基督徒，說：看你們應該認罪，要不然進不了天國。這是曠野遇見神、或是某某牧師講的。

或者有些對聖經很熟的弟兄姊妹們，還會拿著經文去教導人家，說聖經裡是怎樣怎樣講的，所以你這樣做不對。拿著聖經的經文去和別人爭執或者說是討論，那都是很難抵擋的，不是嗎？難道這真是神把祂的道傳給我們的目的嗎？讓我們有本道德的百科全書可以參考，爭執時有所依據?

其實基督教的信仰很簡單，就是你接受耶穌、跟從祂，他愛你，將救恩無條件給了你，讓你在神面前坦然無懼。你愛祂，為了他，你可以放棄自己原有的生命、所以可以得到他的生命。我們得了他的生命，就越來越像他。 這不必要求你對歷史，經文或辯論有很多的研究， 但 . . .

哇，要放棄自己的生命！好可怕。 

這裡所講的"你原有的生命"、所指的是你原有的生活態度，想法，心思意念等等。並不是指肉體的生命。要不然這世界上就沒有活著的基督徒了。如果你跟隨耶穌有果效，那麼你一定已經放棄掉你生命中原來有的一些東西，騰出空間來，讓祂的生命進入你裏面，你就會越來越像他。 像他一樣順服神，像他一樣不犯罪，像他一樣的無私、愛世人。當然我們還沒有辦法做到像他一模一樣，但是和你信主之前比較起來，你現在一定要更像他一些，要不然你就是白信了。

要像耶穌

也就是說，衡量一個基督徒的標準應該是：我們除去了多少老我，而從耶穌哪裡得到多少新的我。我們為什麼要討論罪？因為耶穌是不犯罪的，他也不會想去犯罪。所以像他，我們也要對罪敏感，不要去犯罪。

但耶穌也同樣的不會去定別人的罪。耶穌和罪人，妓女，稅利一同座席，並不去定他們的罪；耶穌對犯了姦淫罪被抓的婦女說:"我也不定你的罪" 。但法利賽人卻想定罪耶穌，想制他於死。如果你自己得了一些義之後、也想要定罪他人，那麼就不像耶穌了；反倒像法利賽人。或是說像魔鬼一樣喜歡控訴人。

如果神聽信魔鬼的控訴，那我們就糟了。在我們每一個人的老我中是有很多罪的，但我們雖然在罪中，耶穌卻要給我們希望。所以神沒有急著定我們的罪，直到末了。我們在逐漸像耶穌的過程中，聖靈也一定會幫助我們、明白自己的罪，我們也要像耶穌一樣、成全律法。所以我們要在神面前認罪、好讓罪得赦免。

但絕不可以自己罪得赦免後，拿著聖靈給我們的教導去定罪別人。好像聖經的教導中那個大債得赦的人去追別人的小債。雖然我們有的時候、有牧者的心，看到弟兄姊妹們在罪當中而感到著急，但是我們一定要明白神給每個人有不同的時間。舉例而言，神在你的一生當中，都已經耐心的等待了你那麼的久，所以我們也一定也要對別人有耐心。

願神幫助我們，讓我們能面對自己的罪。對於還在罪中的人，除了有一個教師的心以外，給人教導和啟發之外；更願意要有為父的心腸，要對人有耐心、恩慈與憐憫的心。把神給我們的希望延續下去。