羅馬書一章是針對同性戀？

其實我並不是很願意寫這一篇。但是因為幾篇文章呼籲教會應當先接納同性戀者，再尋求悔改。博主最近受到不少質疑。理性的討論我是很歡迎。不過一上來就含有怒意的問: "羅馬書一章讀過了沒有?"，實在是很小瞧人了。 那我也只好回問:"羅馬書一章讀過了沒有?"

讀羅馬書談同性戀的時候不能只看幾26,27兩節經文，應該要從18節看到最後。

人类的罪恶 (羅馬書一章)
18原来，神的愤怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义压制真理的人。19神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经向他们显明。20自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽然眼不能见，但藉着所造之物就可以了解看见，叫人无可推诿。21因为，他们虽然知道神，却不把他当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思想变为虚妄，无知的心昏暗了。22他们自以为聪明，反成了愚昧，23将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿照必朽坏的人、飞禽、走兽、爬虫的形像。
24所以，神任凭他们随着心里的情欲行污秽的事，以致彼此羞辱自己的身体。25他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主—主是可称颂的，直到永远。阿们！
26因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把自然的关系变成违反自然的；27男人也是如此，放弃了和女人自然的关系，欲火攻心，男的和男的彼此贪恋，行可耻的事，就在自己身上受这逆性行为当得的报应。
28他们既然故意不认识神，神就任凭他们存扭曲的心，做那些不该做的事，29装满了各样不义
、邪恶、贪婪、恶毒，满心是嫉妒、凶杀、纷争、诡诈、毒恨，又是毁谤的、30说人坏话的、怨恨神的、侮辱人的、狂傲的、自夸的、制造是非的、忤逆父母的、31顽梗不化的、言而无信的、无情无义的、不怜悯人的。32他们虽知道神判定做这样事的人是该死的，然而他们不但自己去做，还赞同别人去做。

從這章聖經中其實可以看到這是針對極不敬虔的人，神任憑他們放縱可羞恥的情慾，他們慾火攻心，光是行那男女之事已經不能滿足，於是他們還擴展到男和男(女和女) 。你認爲這就是鐵証？讓我們繼續看下去。神還任憑他們扭曲的心裝滿各樣不義的如同邪惡，貪婪，惡毒，嫉妒，兇殺 。。。 還有很多。

你說這豈不是非常可憎和不義嗎? 沒錯，但你想過沒有，這樣的人會追求婚姻制度，將兩個人用婚姻綁在一起? 還是放縱情慾，眾多性伴侶，根本不會去結婚組成家庭來約束自己。這章經文講到的男男之事根本只是其中的一個表徵，可能那真罪惡的人是男女通吃，或是更過份的玩意都來?

我所知道的同性戀者都不可能像後面經文講的那麼壞（邪惡，貪婪，惡毒，嫉妒，兇殺） 。大家想想，是尋求婚姻關係的同性戀者可憎、還是狹雛妓3P的人更為可憎？ 所以基督教用這章經文攻擊尋求婚姻制度的同性戀者會不會是找錯對象?自古以來很多千古大恨就是源於誤會及缺乏了解，例如中古的十字軍東征，殺了多少中東人？到現在他們都還仇恨基督教。還有一直到20世紀中，還有許多保守派認為用左手是邪惡的表現(年輕的朋友可以問長輩)。希望這個最高法院的判定、能夠是同性戀者與基督教之間修復關係的開始；不要再鬧激化了。

教宗 Francis 在2013年就曾被問及他對同性戀者的看法，他說： 

"If someone is gay and he searches for the Lord and has good will, who am I to judge?"

 如果教宗都不去下斷語，那麼誰又能簡單粗暴說羅馬書一章指的就是同性戀者呢？這是純從查經的角度來說。

換個幽默的角度來說，讓他們也嚐嚐婚姻之苦，豈不是很好？