我們要經得起高山、也要經得了低谷。
如果只能習慣平坦的康莊大道，那麼當暴風雨來的時候，對信心的真正考驗和試鍊就來到了，這對個人和教會都是一樣。也許有人之前的人生路都很順利，但這不表示以後也會永遠的順利，這樣的人往往在遭遇重大挫折的時候會不知所措。有的基督徒也一直有神的祝福同在，好像約伯記中第一章中所記載的約伯那樣，但約伯的可貴是在他經過嚴厲的考驗之後仍然不離開神、並不因此跌倒，如此才在聖經有一部書講他的故事。
教會和個別基督徒都是一樣、也可能會遭遇困境。像是建堂募款達不到預期，教會中牧師先後因爲個人的選擇離開教會；這些都是現在正在真實發生中的事情。長時間習慣了康莊大道的人或教會像是突然走上窄路，確實一開始會有些不知所措。我們遇到這些情境時不要開始怨嘆、為何我們會有此遭遇，或是假裝一切都正常沒事。越早我們能夠來到神的面前求問我們是哪裡做錯了，越早我們能夠回轉自潔，神的恩典就可以越早回來與我們同在。
而不是說自己認定了我們要更加努力的傳教，更加努力的帶小組，神的恩典就會回來的。我們一定要先求問神我們的問題在哪裡？如果一個神的僕人看到了歷代志下7章14節，如下的神賜下寶貴的經文： 這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。
但看完了之後所得到的提煉與總結只是傳講我們要多向神禱告；沒怎麼提到謙卑和悔罪；少數幾次提到謙卑、還是'謙卑禱告'；那謙卑與禱告中間是沒有停頓或標點符號的。把原本放在首位的謙卑變成禱告的助詞了，旁人還不能說這句話錯。但不禱告的時候需不需要謙卑？則沒有提到，這就是一個偏頗不全備的教導的可怕之處？
傳教是重要的事工，是神給我們的命令與工作。然而神看見工作、但更看重工人本身。我們之前在本博中剛提過的哈該書常被教會用來作建堂的宣導。但哈該書中重要之處是在二章中、耶和華已顯明，神所悅納的事工是要由聖潔的工人所完成的，如果心中不潔，事工就算做的再多也不討神喜悅。可見謙卑和悔罪的重要。努力的傳福音不能代替謙卑和悔罪。
哈該書二章11-14 講的便是污穢的人獻上的祭或事工都算不得聖潔
11 萬軍之耶和華如此說：你要向祭司問律法，12 說：若有人用衣襟兜聖肉，這衣襟挨著餅，或湯，或酒，或油，或別的食物，便算為聖嗎？祭司說：不算為聖。13 哈該又說：若有人因摸死屍染了污穢，然後挨著這些物的哪一樣，這物算污穢嗎？祭司說：必算污穢。14 於是哈該說：耶和華說：這民這國，在我面前也是如此；他們手下的各樣工作都是如此；他們在壇上所獻的也是如此。
 |
| 建堂的模型輩裝在壓克力罩子內 |
沒有留言:
張貼留言