神的愛與神的義 （1）

教會中有許多人在講神的愛，說神就是愛，神的愛是多麼的美好，可以為我們成就一切的事情。但是我們在這樣講的時候也千萬不能忘了神的本質就是義。有一次我在一群人當中問：神的愛有多廣大呢。有人就說神的愛長闊高深；也有人說東離西有多遠，神的愛就有多廣大。那我又再問：神的義比較大還是神的愛比較大？結果一時之間沒有人回答我，於是我接著再問如果你做的是不義的事，你是不義的人，神還會愛你嗎？聽眾又陷入暫時的沉默。

是的，後面的問題已經進入神學的領域了，所謂的神學就是想要解答神沒有直接給答案的問替，我們用旁證用推敲、想解答那些問題。但是那答案並不是神直接給的答案；神對於很多問題，也從來不給我們一個直接的答案，因為也沒有一個直接又簡單的答案。

神就是公義；神也就是愛。當我們做了不符合神公義的事情，神是否還愛我們？答案是：'是的'。但是有些人期待的愛的方式和神的愛也許不同。神因為愛我們，甚至將他的獨生子耶穌賜給我們，叫我們得以還有盼望。這是因爲神是公義的，祂對不公義的事是零容忍，當我們犯了罪無法自己悔改，神只能藉著耶穌基督的犧牲作為代價來挽回。這種愛是大家都明白的。

但是有的時候，神見到我們做的錯事也會管教我們；而祂的管教也是出於愛。因為人不接受管教，往往就不知罪、還一直陷在罪的循環裡面。例如神會阻擋驕傲的人，這有時也包括自義的人。像是耶穌對於法利賽人和稅吏禱告的比諭：

「有兩個人上殿裡去禱告，一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語地禱告說：『神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』 我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了。因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」 

因爲對於自義的人、他們的問題就在於他們不知道自己已經是陷在罪中；對於十字架的救恩他們是無感的，也因此十字架的救恩對他們是無效的。所以神只能阻擋他們，讓他們受到懲罰、降為卑。但對於那些知罪又懇求救恩的人，救恩才會臨到他們、因此他們也得以受到神的恩待，這是為什麼自卑的必升為高。

神對我們的愛不是溺愛，所以祂會管教我們，這也許就不合某些人對於愛的期望；一個處罰我們的神會同時也是愛我們的神嗎？他們不明白，但神的管教實是出於愛，他又管教又包裹，管教的目的乃是要我們生出義來，要我們更像祂。這在希伯來書12章中說的更清楚不過的了：
6因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的儿子。7你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待儿子。焉有儿子不被父親管教的呢？ 又說: 11凡管教的事，当時不覺得快樂，反覺得愁苦；后来却為那經練過的人結出平安的果子，就是義。