律法和先知到約翰為止?

馬太福音11章13節耶稣說："因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。" 保羅也說在初代教會建立了之後，使徒也沒有了。那麼現在基督教界稱為先知和使徒的，到底是怎麼一回事呢？你們在這裡閱讀在曠野遇見神，又算是怎麼一回事呢？因爲我特別關心先知的事工，我之前所求問聖靈的、也都是以先知為主；所以這一篇的討論是以先知為主。

主耶穌所講的 律法和先知到約翰為止，這裡所指的約翰是指施洗約翰而言。耶穌所指的律法和先知到施洗約翰為止。這句話表明預言基督要来的先知性工作已經結束了，因為基督已經来了、就不需要預言了。那麼是否耶穌來了以後就再也沒有先知了呢？

當然是沒有了，但也可以說是有。這話到底是怎麼說呢？那就要看你是怎麼看'先知'了。以看電視這個行動做比諭，由系統的角度來看，要有電視台和電視機才能看電視。主耶穌從神的角度來說：'預言'的這個先知性節目不再有了、是指電視台不再播預言了。但是從人來看、電視機依然存在，電視台開始播'非預言的神啟示'這個節目。那我們從人的角度看、還像是先知性的節目。只是我們人從耶穌時期到現在已經兩千年了，還是沒有給這種節目取個'先知'以外的名字，所以人們還是稱先知。這樣講明白了嗎？

所以自施洗約翰以後，像以賽亞及以利亞、以利沙一般意義的先知是沒有了，再也沒有賜下耶穌基督以外新的預言了。但是還是有能藉由見異像、聽到並傳達神話語的人。那我們怎麼稱呼他們呢？知神者？神的口？還是叫他們先知？

初代教會時期被稱為先知的、例如亚迦布以及犹大、西拉等。還有雖然沒有直言是先知，但是老越翰（越翰福音的作者、到了老年時）在啟示錄中所有的經歷之記載，還有被聖靈要求所轉達給眾教會的事，做為教會守望者，是和以西結書所記的是驚人的相近、不是嗎？如果我們不稱他們為先知，那我們就是缺一個字來稱呼他們的了。相反的，聖經中也沒有神父和主教這兩種稱呼，但我們今天也已經用習慣了。

其實我在今年年中的時候大者膽子問聖靈：'我算是先知嗎？' 聖靈的回答：'算是'；其實是蠻精準的。因爲現今已經不會有像舊約時代那種可以預言指向彌賽亞的先知了。但是可以作為聖靈的口，傳講聖靈所要我傳講的、也就是我們心目中的先知了。

到了現代的21世紀，聖靈仍然是在不斷的向我們說話。但是正如先知書以賽亞書6:10中所說的，多數的百姓有如豬油蒙了心，耳朵發沈、聽不到聖靈的話語。但是有智慧的人還可以藉先知的口、聽到聖靈想要和我們說的話。只是由於不是自己親耳所聽到的，聽人轉述還是要小心才好，因爲確世上是有假先知的存在。有人會懷疑我都很正常，我一向都說歡迎查證。

那你問了，要如何才能知道你的話語是否是出於聖靈呢？其實也很簡單，由於不再有大而全新的訊息出現，現代先知所傳講的訊息、是不會和聖經裏的教導有衝突的。觀察果子便可知那樹的種類。認識真先知真的並不難。但願弟兄姐妹在選擇教會的時候同樣抱著這種謹慎的心，因爲今日也是好牧者和壞牧者都有。好牧者一定是按照耶穌基督完整的教導來牧養羊，而壞牧者總是會存有私心。