登山寶訓八福的啟示(中) 馬太 5

虛心的人自知他在真理前面的不足與無能，自覺不配、天國其實是為這樣、願意接受真理的人所預備的。接下來的一句是悲慟的人有福了。因為知道自己的罪的人必卑傷痛苦，這樣的人才能悔悟自己的失敗，知道自己無法靠自己的行為得救；只有在認識罪惡的可怕，因而為自己的罪的原故而哀慟，為世界、為自己感到悲傷，才能轉向神求幫助。耶穌說，「他們必得安慰。」「得安慰」這一個偉大的雙關語，除了主的安慰之外他們還可得保惠師、也就是聖靈的幫助與安慰，傷痛的心可得安慰。
 

溫柔的人也就是不會抵擋聖靈，讓聖靈動工好結出聖靈果子的人；溫柔的人也是有耐心及愛心的人、也是主喜愛用的工人的條件。使徒約翰年輕的時候有個外號叫雷子，他有一次因爲一個村莊不肯接待他們一行人，竟然問要不要禱告讓天上降火燒掉他們。這樣的約翰到老了竟然成了一個溫和講愛的使徒。保羅雖然對罪的態度嚴格，但是在教禱的時候卻是苦口婆心，態度溫柔，這些就是做好牧人和好教師的條件。神也要使用這種人，讓他們在地上多得牧場，為主牧養更多的羊群，所以主說他們必承受地土。 
 
這裡講的溫柔顯然不是別人一講就順從的性格；而是滴水可以穿石，柔能克剛的那種溫柔。
飢渴慕義的人就是願主的國度降臨的人，願主的旨意成全的人；他願意主的義在全地彰顯、只要主的旨意還沒有得到成全，他們就感到如自己饑渴一樣。主必紀念這樣的人，而他們也必能看到這事成全、得見神的國降臨，充充足足的沈浸在主的義之中、讓他們的'飢渴'全消。所以說飢渴慕義的人有福了，他們必得到飽足。
 
憐恤人的人就是能夠愛人如己的人，看到弟兄姐妹赤身露體，缺了日用的飲食、他就好像自己受苦一樣的難受，因而這樣的人是會去幫助他人；這樣主也必同樣愛他。 正如雅各書2:13中所說的那樣: 因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。就是這個道理。所以說憐恤人的人有福了，因爲他們必得主的憐恤。
 
清心能得見神我還沒資格講，因為我也不知要如何才能見到神。我只知道當我自己心中有著雜念的時候，我就很難聽到主和我說話。我只照樣猜想若我們的心不能清靜下來的話，我們可能也這樣很難得著神。約翰一書2:15 我們若愛這世界，愛父的心就不在我們裡面了。 這八福乃是主耶穌主要針對門徒們的教導，不但是主告訴我們哪些是當行之事，其中這些項目還有著重要的次序和層次的關係。我們得先虛心求道、悲慟自己的不足、回轉向神求幫助；溫柔的接受聖靈的工作，轉化自己；並存一個飢渴慕義的心。這是我們行天路所一定需要的。憐恤人、愛人如己，清心去求得著神，這兩項都是我們生命更新後當有的行動。 (最後兩項，我們將在下一篇分享)