合一，與人和睦

今天許多教會談合一，但是談合一的教會卻常常不明白合一的意義。他們說教會裡大家要合一，意思是在教會裡大家要合平相處，不可以互相彼此攻擊批評。這原是好的，但是有的教會在遇到對真理的見解有爭議的時候，變的也害怕討論；他們怕一討論就破壞和平，引發爭執，就這樣就破壞合一。那如果是這樣子，那他們追求的就只是一個表面的合一；當對真理的見解有不同的看法的時候，如果忽視這些不同的看法，無異是讓那些不同意見的種子在暗中發芽，將來結出更大不合一的果子出來。

許多談合一的教會自己也採取這種方法、去處理與其他教會或是教派的不同見解。如果有人批評他們的教會，他們也多半採取不回應、不討論的政策；如果他們自己的見解是錯誤的，他們因為不回應、不討論就失去了一個改正的機會；但是如果他們自己的見解是正確的，他們就失去了一個為真理辯護的機會。也就是說沒有為主辯護，因為主耶穌就是那真理。

如果要講合一，我們今天能去和回教與猶太教合一嗎?不能、我們只能夠和他們和平相處，但是我們在靈裡面不能和他們合一，因為他們的靈不認主耶穌。因為教義的關係，基督教甚至不能和天主教或是摩門教完全合一；三個教只能在主耶穌的真理上合一，但是不能在是否敬拜馬利亞與其它聖人、或是在教規上達成合一。那是不可能的事情，但我們也不能說三個教就彼此為敵，我們在耶穌真理的教導上、還是可以合一的。

這件事就好像是手和腳，眼睛和耳朵是要怎麼樣合一的。 他們合一是因為他們同屬一個耶穌的肢體，如果這個身體要巷前走，眼睛就要向前看不能向後看；左手右手，左腳右腳和身體要協同運動，共同維持身體的平衡，否則這個身體可能就要摔倒。但是腳也不能指責眼睛為什麼那麼嬌嫩，為什麼不能抵在地上支持身體的重量? 手也不能指責腳為什麼那麼粗笨，連拿起筆來寫幾個字都做不到。一個身體的各部份不是因為彼此外觀一致，膚色一致才是屬於同一個身體的，它們是因為有著同樣的DNA才是合一的

身體餓了，鼻子會先聞到香味、眼睛搜尋看到食物，指揮腳走過去，手拿起食物、剝開了餵給嘴吃；嘴咀嚼食物吃下肚子，全身就充滿了力量，這樣這個身體才會活。 手沒事就不會去打腳，腳也不會沒事去踢手，如果一個身體這樣亂來，那就是得了失調症，這樣的身體、就很難在自然界中存和活，所以各肢體不該彼此互相傷害。但是如果腳上長了一個膿包，手就可以幫助腳把那個膿包擠出來，清潔乾淨、敷上藥、，這樣會好的比較快；雖然擠的時候會痛，但總比膿爛了的要好。膿如果一直擴大、嚴重了、可能會傷害整個肢體。

耶穌為了要使我們能與天父合一，祂在十字架上付出了極大的代價。我們既然要與天父合一、就不能再留在罪中了，凡是罪惡的事要遠離；因此我們就算是要與人和睦也不能虧欠真理與義。不能打著合一的幌子去虧欠真道。這就是爲什麼基督徒就算是被人批評為不合群、不能和朋友進出不正當娛樂場所。

耶穌說: 就如我愛你們，你們也要彼此相愛 (約翰13:34)。這是指我們要在真理中彼此相愛 (約翰二書2)。當彼得攔阻耶穌去被害，耶穌責備彼得說:"撒旦，退我後面去!"(馬太16:23)。 當保羅看見磯法(彼得)不想被人看到與外邦人同席吃飯(加拉太書2:11)，保羅也站出來指責磯法。這些行為不是破壞和睦、不顧合一；同不同外邦人在一處吃飯事小，但是不能把彼得在哥尼流家裡所領受的: 聖靈降在外邦人身上、見證給教會中的眾領袖，那這假合睦所換來了大傷害，就要對身體造成更大的傷害。所以教會中如果有膿不擠、將來就會成為更大的創傷。