白白而來的救恩

救恩是白白而來的，所有的基督徒都知道這件事；但有些基督徒過度的相信並解釋了這件事，那就是對救恩是白白而來的意義是理解錯誤。我們基督徒到底應該怎麼樣看待救恩是白白而來的這件事呢？

羅馬書四章中提到我們是因信稱義的概念，就是說我們若能得救實在是恩典：
4 做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；5 惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。6 正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。7 他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。8主不算為有罪的，這人是有福的。

如果說我是為神作了什麼，替主作工得工價才可以換來救恩的話，那天底下可能就沒幾個人可以得享救恩的。因爲救恩雖然是白白得來的、但卻不是無需付出代價的。主耶穌在十字架上、付出了極重的代價才爲我們換來的救恩。那代價不是我們作什麼工作可以換來的、或者是我們可以用財富買來的。聖經上說我們無法用自己的思慮使自己的壽數增加一刻（馬太6:27）；那更何況是永生呢？所以我們無論是怎麼樣的情況下、得著永遠的生命、那都是恩典、是白白得著的。

我用什麼例子來解釋這個白白得著的概念呢？假設從前有一個國王、膝下無子、只有個公主；於是國王就想要將王國的王位將來傳給公主的駙馬。這個駙馬位不是因爲你爲王國建立了什麼功勞就可以贏來的，也不是你可以用多少錢買來的，得到這個位子唯一的原因就是公主愛你、撿選你。所以最後可能是一個窮小子、被公主選上成為了公主的駙馬，而他真的就是白白得來的。

但是如果有基督徒將因信稱義、救恩是白白得來的、解釋為我們只要信耶穌、受個洗、最多再上上教會就可以得救、那可真得是過度解釋白白得來的意義了。因爲父已將審判的權柄交給子，誰能夠白白的得著這救恩、誰不能得著這救恩。都是在基督的權柄之下、我們應該特別留意主耶穌爲我們所定的標準。

主耶穌在馬太福音七章中所說的： 「21 凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。22 當那日必有許多人對我說：主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？23 我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」

如果你們再好好看看馬太五章和六章中、主耶穌對我們的期望，那麼你就會發現、"惟獨遵行我天父旨意的人才能進去"、這句話不是個空話。我勸你們大家再拿起聖經，好好的讀一遍馬太福音第五、第六章、第七章的登山寶訓，看看主對我們的期盼；然後在我們剩下的生命中竭力悔改、竭力保守自己的心、竭力歡迎聖靈在我們身上作工。即使這樣、我們都不知是否能達到主、祂所期待我們能達到的撿選的標準。我們應當一生努力以期能夠符合那標准，剩下不足的、就需要主對我們施以憐憫了，在最後從天上伸手下來施與恩典、白白的得著祂的救恩。