教會的建立(上) 馬太16

16:13 耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：人說我（有古卷沒有我字）人子是誰？ 14 他們說：有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裡的一位。 15 耶穌說：你們說我是誰？16 西門彼得回答說：你是基督，是永生神的兒子。 17 耶穌對他說：西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。 18 我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。19 我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。 20 當下，耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。
 
主到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說外面到底是如何傳講祂的呢？當時門徒們就把他們聽到的一些稱呼講了出來，大抵不外是施洗約翰，以利亞，耶利米這些先知之列；可能還加上一些繪聲繪影的描述。因為猶太人的心中的先知就是那大有能力、能行神蹟，能帶領以色列人民爭戰的人。主聽完這些，又問門徒們說: 你們說我是誰？
 
彼得回答主：你是基督、是永生神的兒子。這個答案我們今天看是很普通的、但在當時是極大的突破。因爲基督在猶太人的觀念中就是救世主彌賽亞，是大衛子孫中的一個復興的君王，他要帶領猶太人大大的復興、打敗四境之外所有的外邦人、使猶太民族重新成爲偉大的王國。但即便彼得能聯想到主就是彌賽亞、他也不能聯想到耶穌是神的兒子，所以主說這不是屬血肉的答案，乃是神指示的。主在這裡其實也不是用'神'這個字，乃是用「我在天上的父」，直接承認了彼得的答案。
 
主接著又說彼得是磐石，我的教會要建立在這磐石之上，陰間的權柄不能勝過他，天國的鑰匙要交在他的手上，他在地上捆綁的，天上也要捆綁；他在地上釋放的，天上也要釋放。前兩句話還容易解釋，後面的幾句話、一般的牧者很少有解釋的清楚的、甚至有解釋錯誤的很離譜的。最常見的錯誤就是許諾、讓彼得在昇天之後看守天堂的大門，這成了基督教裡的迷信。

主的確要把祂的教會要建立在使徒和先知的根基之上（以弗所書 2:20）；但主可能對彼得有一個特別的應許，後世的天主教會認爲、是彼得創建了天主教前身的羅馬教會、是羅馬教會的第一任主教。不管如何、我們是可以看見教會是如何的建立在彼得的根基上。
 
至於陰間的權柄不能勝過他，我們一定要明白罪的工價就是死。所以在基督得勝死權之前、所有的人死了以後都要下到陰間，然而彼得必然不至於此，陰間的權柄一定不能勝過他、並且主要爲基督徒準備了天國的地方、讓我們也不在陰間的權柄之下，讓我們可以透過彼得所握的鑰匙、可以進入天國。解經到目前爲止、都還算是少有爭議的、但光是19節這一節的經文，就有莫大的解經爭議。
 
神是個靈、天使也是服役的靈，天國是神的國，我們將來在天國裡會有"不朽壞的肉身"；我們在天國裡不嫁也不娶，不飢也不渴。因此今天在地上、有許多因肉體所犯的罪、在天國裡就不可能犯了。既然如此、是怎樣的標準可以判定一個靈魂值不值得進入天國呢？這個標準就是所謂的天國的鑰匙。
 
對神來說、不信是最大的罪；不信神所說的話也是大罪。神早早就賜下誡命，要我們愛神、愛人。一個不能愛神、不能愛其他靈魂的靈魂、甚至還能傷害其他靈魂的靈魂是不該進入天國的，因為天國和罪是不相容的。根據這些神的啟示，我們在肉身裡怎樣的行爲標準算是靈魂犯罪，神把這些認定的標準、交給同樣有肉身的人所組成的使徒（或是今日的教會）去認定。  

未完待續