「信」與「賞賜」

希伯來書第十一章所講到的是'信'，開宗明義的、在第一節的經文就破題指出：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」我們之所以能夠信，還是由於我們有所可期待之盼望的緣故，而信就是那盼望之事的確實證據。那麼到底是什麼事、讓我們要如此的相信以及盼望呢？那可不是普通的事情，原來就是神在向我們啟示、祂要祝福我們這些蒙祂所造之人、要賜下給我們永遠的生命，讓我們能和祂永遠的同在，這是如同在祂創造我們時，所懷的心意是相符合的。 
 
所以我們之所以盼望，那是因為神給我們應許那將要來的事是好事、是賞賜。是真的，人生下來短短幾十年，按照所有的自然人的狀況來說、前面的年數還可以說是有歡喜、有盼望；然而一但到了人生下半場、我們那必朽壞的身體就給我們帶來越來越多的痛苦，也因為受制於身體、我們的靈與魂雖然還沒有衰退的問題、在世上的盼望也越來越少，也不知何時才是個頭，到了最後的時刻、只能視死亡為一種解脫了，使我們免受那身體敗壞所帶來的無止境的痛苦。        
  
如果人生只是這樣，那是何等的可悲啊。不管你一生多麼的努力、最後所等待我們的仍是個「死」字，不管你的智慧和思想要比其他人要高出多少，所等待我們的也還同樣是同一個「死」字。所以我們所能得的最大的賞賜不是財富，因為財富雖然可以換吃的、換穿的或是換住的所在，但是並不能換生命；也不是就能保障身體得醫治，因為醫治來醫治去、最後人生還是不能超過短短的幾十年；神所能給我們最大的賞賜、乃是永恆的生命，是只給那些信祂且愛祂的人。      
 
所以在希伯萊書十一章6節就提到：「 人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」我們從這短短一節的經文中看到有「信」，也看到有神的「賞賜」，並看到兩者間的關係。神是信實的，神的祝福就是應許那將要來的賞賜，而神的賞賜就是神正在實現中的祝福。神是真實的有賞賜給那些信祂、尋求祂的人；然而我們不能說那些尋求祂賞賜的人就是信祂的人，這兩者中間是有一個極大的分別的。        
  
今天有很多人相信：神是有豐盛的祝福或是賞賜給人，因為如此、他們就願意來信神、跟隨神，他們想要得著那賞賜；最明顯的例子就是主在曠野中用五餅二魚餵飽的那五千人，他們因為吃餅得飽都願意來跟從耶穌，這些「吃餅客」所信的是一個榮耀的彌賽亞，並非是主所自己啟示的彌賽亞。而主告訴門徒們要吃祂的肉喝祂的血來，許多人就離開了，只有門徒們不旦沒被這話嚇跑、反而繼續的相信，還有彼得說出：「主啊，唯有你有永生，我們還歸從誰呢？」。主所要賞賜的、就是那些真實相信祂、願意跟隨祂的人。          

我們最後都可以看到，門徒們除了猶大以外、最後都得了主極大的賞賜，在主裡面得著了極大的榮耀；主說在天上有十二個寶座為他們設立、要審判以色列人的十二個支派。這就是說、他們除了永生之外，還有天上的榮耀。這賞賜雖然不是我們一般在世間所認為的賞賜，但是真是最大的賞賜。主連最大的賞賜都能夠給我們，那些在人世間次要的賞賜、自然也有可能就賜給了我們。      
 
主啊、幫助我們不要做一個因為有賞賜才信的人，也讓我們管住自己的口、自己的心，讓我們將祢自己擺在第一位；讓我們都成為因為信、能夠來到主面前得神喜悅的人，請將那最大的賞賜也賜給我們，我們就為此歡喜快樂。也要感謝你的恩惠、讓我在地上的日子也都一無所缺，。感謝讚美主。