休妻的問題（馬太19）

馬太福音 19:3 ：「 有法利賽人來試探耶穌，說：人無論什麼緣故都可以休妻嗎？ 4 耶穌回答說：那起初造人的，是造男造女，5 並且說：因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這經你們沒有念過嗎？6 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。 7 法利賽人說：這樣，摩西為什麼吩咐給妻子休書，就可以休他呢？ 8 耶穌說：摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。 9 我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。 10 門徒對耶穌說：人和妻子既是這樣，倒不如不娶。 11 耶穌說：這話不是人都能領受的，惟獨賜給誰，誰才能領受。」

申命記24章中摩西寫出休妻以及再嫁的準則、以及主耶穌在馬太19章所指出的神本來的心意，兩者放在一起相比較，那我們說到底是誰說的對啊？結果找一般的神學解經家來解、他們就說這兩位都沒錯、錯的是人。的確，永遠錯的是人，但錯的是那些不明白的人、這包括很多解經者。 讓我們首先來看看神在男女嫁娶這件事上的心意，並且把他們條列出來：  1）神造男造女、並且後代生育男和女的比例就是一比一；  2）神希望（適齡的）男人娶得到老婆，女人有丈夫；  3）神將規範人行為的準則交給教會。      

我們常常可以從神自己的工作，也就是普遍啟示、看出神的心意，神造草食性動物、也造肉食性動物和雜食性動物，所以某宗教所規定的只能素食、就不是神的心意，還有人試著餵養老虎吃豆腐干、那根本就是逆天而行、最多只能走幾步，走不遠的。神造男造女的比例是一比一，所以神由普遍啟示所透露的心意、確實是一夫一妻制。 然而由於戰爭等極端的因素，男女的比例可能會嚴重失調，特別是古時戰爭是相當殘酷的，當男人剩下很少的時候（例如今天戰亂下的敘利亞、有許多寡婦沒有依靠）、那麼神的第二條心意是希望女人和男人都要有家庭的依歸，所以多妻制就出現了；我們可以從聖經中看到這是神所允許的，許多舊約中的人物都是多妻的,猶太人一直到公元九世紀才實行一夫一妻制；在申命記中還有這樣的經文:｢21:15 人若有二妻，一為所愛，一為所惡，所愛的、所惡的都給他生了兒子，但長子是所惡之妻生的｣ 。    

但是這項允許必定要有時代的背景，在長久和平的年代中、如果有錢人多妻、就意謂著窮人娶不到老婆，這當然也不是神的心意。 主在這裡譴責那些、因為有了這個休書條例、就硬心換掉妻子（休妻另娶）的人，那就是犯淫亂罪；而且通常人休妻另娶還多是休老的糟糠之妻、另娶娶小的。那麼被休的妻子往後的生活怎麼辦呢？她們往往沒有生活技能、沒法養活自己；再嫁呢？在當時一般男人娶正室妻子一定要找年輕的處女，所以這樣一般的被休的女人，或是新寡的婦人是很難再嫁；所以如果有新寡的婦人或是被休之後立刻就再嫁的，或者那人是與那女人之前就眉來眼去，要不然就是有人覬覦已久，那這種撿了別人釋出的妻子的人，也是一樣是犯淫亂罪；這就是說不要以為包上合法婚禮的外衣就沒事了，這樣的行為還是犯姦淫。         

主所講的休妻另娶，或是被休了嫁人，這種狀態的標籤都不是指離婚之後的剩下的全部人生。一個人離婚了幾年之後再婚，我們會說他是「休妻另娶」嗎？因爲時代和人的情況都是會變的，因此神將規範人行為的準則交給教會，所以這才有「在地上捆綁的，在天上也捆綁；在地上釋放的，在天上也釋放。」的這句話，摩西准人在某些情況下休妻、也是出於一樣的權柄，天上也是會承認的；但是准是准了、並非代表我們就可以抓住這個條例、不顧神的心意、隨便亂用。因爲神的心意絕非是讓某些男人、因為要滿足自己的情慾、就讓那些被休的妻子、沒了生活的依靠，沒了丈夫（見前面所提的神的心意2）。        

男與女、情慾之間的事情、往往就是最容易陷入犯罪的由頭；門徒乾脆就提出來、為了避免犯罪、乾脆不嫁不娶的辦法、也是不合神的心意。但是主說、神的基本心意還是要男女結合，培育下一代；只是有一種恩賜叫作獨身、神有的時候會讓某些神的僕人，領受這種恩賜，虔心分別為聖；但這種領受不是人人都可以有的；這種領受是給個人的特殊的感動，也只有那個人的本身、才能領受的，不能說人為了避免犯罪就該當獨身。