馬太福音19:16 ｢有一個人來見耶穌，說：夫子（有古卷：良善的夫子），我該做什麼善事才能得永生？ 17 耶穌對他說：你為什麼以善事問我呢？只有一位是善的（有古卷：你為什麼稱我是良善的？除了神以外，沒有一個良善的）。你若要進入永生，就當遵守誡命。 18 他說：什麼誡命？耶穌說：就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證； 19 當孝敬父母，又當愛人如己。 20 那少年人說：這一切我都遵守了，還缺少什麼呢？ 21 耶穌說：你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。 22 那少年人聽見這話，就憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。 23 耶穌對門徒說：我實在告訴你們，財主進天國是難的。 24 我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！｣
這個有財有勢的少年人來見耶穌，詢問要做什麼善事才可以獲永生的門徑，這是由於當時的猶太人，認為履行某些特別的善事便可以得到永生。這在其他的某些宗教也有類似的看法；在天主教也有類似功德庫的概念。這個人，在馬太、馬可、路加福音當中都有被提到，路加福音第18章說他是個官，所以他是又有錢又有勢，再加上一向遵行律法，想必也有很好的名聲，可以說在當時是一個人生的勝利組合。 但由於他所生的時代以及他所受的教導限制了他的看見，他並非真正認識耶穌 (否則也不會是只稱祂為夫子了)，也不瞭解救恩的方法。他稱耶穌為「夫子」，即把耶穌與其他的屬靈導師列為等同了。而且，他說要得永生，就是把永生視為可以用行為去賺取的，而非是恩典。
主先是向他暗示祂自己就是有神性的那一位，並且指出人若靠著自己的力量去徹底遵行神的旨意，自然可以進入天國，如同摩西所頒布的律法那般； 並且因為他根本就不認識神、主故意只提誡命中關於'人'的那一半；那少年人竟然自義到認為他自己在律法上是無可指摘的，但從耶穌吩咐他要變賣所有的去賙濟窮人的這事上，可見他過去其實只是在遵守一連串的規範，卻未能完全滿足「愛人如己」的豐富涵義。
「你還要來跟從我」這句話，乃暗示主其實是喜愛這個少年人有追求永生的心志，他是跑來跪在主面前的（見馬可以及路加福音），所以給他機會讓他來學作天國的門徒；但往往惟有自知靈性貧乏的人才可能謙卑的追求，一個自以為什麼都有、什麼都好的人、就很難再有什麼追求了。而世人中唯有委身信靠耶穌的人，才可以得著永生。可惜這個少年人就是沒能領受，也沒能進一步的思考主的話語；如果是那樣，他應該還有更多的問題要提出，主也會再給他進一步的啟發；但他只是憂憂愁愁的走了、可見他一聽見要變賣所有的產業，他便立刻就陷入嚴重的爭戰當中，因為他的產業很多。
當少年財主憂愁地離開後，耶穌告訴門徒，除非神開恩憐憫，否則那些會顧慮財富而不能全心倚靠神的人，是很難進入神的國。「駱駝穿過針的眼」我們以前有解釋過，是在另一篇當中，是很困難的意思，但並非全然不可能。財富本身並不是一種罪惡，但它卻會把人的心和眼光都束縛在地上的事物上，也會造成一種虛假的倚靠，我們若看重物質的享受過於靈命的追求，至終只會失去更有價值、在永恒中的福氣。
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