違背神心意的僕人（馬太21）

祭司長與長老們質疑了耶穌的權柄之後、主耶穌和他們言詞交過鋒了之後、接下來就很難得的、連續用了三個比喻來說明、為何猷太人當時的祭司是背逆的；也透露出為何恩典要臨到原來不配得的罪人和外邦人。這三個比喻是連續的和漸進展開的；其中的兩個比喻在二十一章，另外一個在二十二章的開頭；雖然看起來好像是三個分別的比喻，但是卻都又是可以和歷史驗證的準確預言，在這裡面將神要做事的計劃完全顯露了出來。在二十一章的這兩個比喻都很簡單、讓我們先來看看這兩個例子。

在馬太福音21: 28節，主說： 「又說：一個人有兩個兒子。他來對大兒子說：我兒，你今天到葡萄園裡去做工。 29 他回答說：我不去，以後自己懊悔，就去了。 30 又來對小兒子也是這樣說。他回答說：父啊，我去，他卻不去。 31 你們想，這兩個兒子是哪一個遵行父命呢？他們說：大兒子。耶穌說：我實在告訴你們，稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。 32 因為約翰遵著義路到你們這裡來，你們卻不信他；稅吏和娼妓倒信他。你們看見了，後來還是不懊悔去信他。」

主在這裡所說的大兒子就是原來不遵從神誡命的人、比如說是罪人、娼妓和稅吏；但後來聽到主的開路使者施洗約翰呼召就懊悔了，還是遵了神的心意就悔改了。那小兒子就是表面順命、事奉主的祭司和文士，但是那事奉只在表面上、心裡並沒有真心的遵守的神命令，而是只求敷衍過關。

主接著又說了另一個層次更深的比喻：「21:33 你們再聽一個比喻：有個家主栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，裡面挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。 34 收果子的時候近了，就打發僕人到園戶那裡去收果子。 35 園戶拿住僕人，打了一個，殺了一個，用石頭打死一個。 36 主人又打發別的僕人去，比先前更多；園戶還是照樣待他們。 37 後來打發他的兒子到他們那裡去，意思說：他們必尊敬我的兒子。 38 不料，園戶看見他兒子，就彼此說：這是承受產業的。來吧，我們殺他，佔他的產業！ 39 他們就拿住他，推出葡萄園外，殺了。 40 園主來的時候要怎樣處治這些園戶呢？ 41 他們說：要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。」

那葡萄園就是以色列國、座落於流奶與蜜之地，有聖殿有各種城池、還有逃城等，是按照神的指示所設立的。交給了利未人、亞倫的後裔作為祭司來帶領以色列人來事奉神。但是時間久了、他們似乎是忘了自己其實並非主人、好像將這些祭祀的事工視作是自己的產業。當神差派工人來、他們竟然將神的僕人打了、殺了、耶路撒冷成了流先知血的地方。主並預言他們將還要殺害那奉差而來的神兒子、欲將整個事奉獻祭變成他們可以世襲繼承的產業。

那神會怎麼做呢？我們的主繼續預言，祂說神會下手除滅那些惡人，並將園子租給按時間交果子的園戶。果然在主昇天之後的四十年、羅馬將軍提多率大軍將耶路撒冷團團圍住、除了信了主的預言事先逃出城的基督徒之外，之後沒讓一個人活著逃出耶路撒冷，最後聖殿也被焚、拆毀；從此猶太教不再有祭祀；信仰也從猶太教的聖殿轉到基督教的教會，這完全的應驗了主的比喻。我想當初的祭司是有心要殺死耶穌、但他們怎麼樣也沒想到主的預言會完全應驗。

今天的教會、特別是華人的教會、很多教會的產業的產業被視為了主任牧師的私產。他們把持教會、不歡迎神所差遣來的、更有恩賜的新牧人。他們寧願趕走遵行神心意的新牧人、也務必要讓教會完全在自己的控制底下。對於這種牧人、我要告訴他們、神對待工人的態度和原則都是一致的。神昔日除去背逆神僕的例子還在那裡、有什麼讓你們覺得可以逃避那將要來臨的管教呢？

「21:42耶穌說：經上寫著：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是主所做的，在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎？ 43 所以我告訴你們，神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。 44 誰掉在這石頭上，必要跌碎；這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。 45 祭司長和法利賽人聽見他的比喻，就看出他是指著他們說的。 46 他們想要捉拿他，只是怕眾人，因為眾人以他為先知。」
 
21章的最後一小段話就是主自己要來管教違背神心意的神僕，還有22章的第三個例子也都還沒講。但我們已經可以知道：我們的主太偉大了，可以用這樣簡單的例子、這麼準確的將父的心意以及將那將要來到之事都顯露出來了。這是何等的偉大；所有的神僕更要牢記這些教訓、必要結神所要的果子，感謝讚美主。