起誓的對象(馬太23)

猶太民族是一個很喜歡辯論的民族，常常在街談巷弄之間就互相辯論起來，在辯論中有的時候要說服對方、就開口起誓，或者是指著什麼就賭咒，我若說的不實、就怎樣怎樣。這猶太人誓起啊起啊的、就起出許多的花樣來了。有向著聖殿起誓的、有向著祭壇起誓的。到底這樣作有沒有問題呢，我們平常如果與人辯論、可不可以也這樣的起誓呢？主在責備法利賽人時特別把他們這起誓的壞習慣拿出來講，經文就在馬太福音23:16節開始的5節經文。    
 
馬太福音23:16 「你們這瞎眼領路的有禍了！你們說：凡指著殿起誓的，這算不得什麼；只是凡指著殿中金子起誓的，他就該謹守。 17 你們這無知瞎眼的人哪，什麼是大的？是金子呢？還是叫金子成聖的殿呢？ 18 你們又說：凡指著壇起誓的，這算不得什麼；只是凡指著壇上禮物起誓的，他就該謹守。 19 你們這瞎眼的人哪，什麼是大的？是禮物呢？還是叫禮物成聖的壇呢？ 20 所以，人指著壇起誓，就是指著壇和壇上一切所有的起誓； 21 人指著殿起誓，就是指著殿和那住在殿裡的起誓； 22 人指著天起誓，就是指著神的寶座和那坐在上面的起誓。」             
 
主在登山寶訓中曾經講到起誓，是錄在馬太福音5章33 「你們又聽見有吩咐古人的話說：『不可背誓，所起的誓總要向主謹守。』 34 只是我告訴你們，什麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是神的座位； 35 不可指著地起誓，因為地是他的腳凳；也不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城； 36 又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。 37 你們的話，是就說是，不是就說不是；若再多說，就是出於那惡者 。」              

所以基督教的教導、與其說是不要起誓，倒不如是就是"說實話"；如果說平常的每一句話都真，那還有必要起誓嗎？如果發誓講的話才是真的、那平常講的話就不一定真囉。你看看法利賽人所說的："凡指著殿起誓的，這算不得什麼；只是凡指著殿中金子起誓的才必須作真"，這句話把指著殿起誓所說的話當作了什麼？是預備了不打算認真了嗎？指著金子起誓算什麼呢？是聖殿讓裡面的金子成聖的；石頭建築的殿又算是什麼呢？豈不是因為是像徵神的居所才能為聖的嗎？歸根究底，人一切指著和神相關的事物起誓、就是要把神拉入那誓言中、就是妄言，不但妄言、還是妄稱主的名。
 
但人往往所起的誓，沒有信實的支持，去屢行他的誓言；或者是人無法控制未來的變化，這樣隨便輕易開口起誓的結果，是常陷入於詭詐或者是不義之中。聖經中就記載了一個很可怕的例子：在士師記十一章記載的 耶弗他這個士師、大能的勇士，他出去爭戰時向神起誓，若是神將亞捫人交在他手中、他得勝後回家會將第一個所看見的人獻上燔祭給神；結果他果然得勝、但回家後是他女兒跳著舞出來迎接他、他就痛苦萬分了。神豈是要他起這種誓嗎？是他自己要起的，現在後果也只好自己扛了。這個例子會被留在聖經中、就是要教導我們不要隨便起誓，說任何話都要想到後果。

說話就要負起責任來，隨便說話和起誓、則更是輕慢神和得罪神的事。到了末後、神要憑我們說的話定我們的義；也要憑我們說的話定我們的罪。（馬太12:37）舌頭在百體當中是最小的，但是卻是最難馴服、最難控制的，一不小心還會被仇敵所利用，說出得罪神、得罪人、或是另自己都懊悔的話。弟兄姊妹啊、我們要遵守主的教訓，是就說是，不是就說不是；不要多說不該說的，更不要起誓賭咒；我們要控制我們的舌頭、常常開口榮耀讚美主，做好的見證，將來才能少受審判。