凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高 (馬太23)

文士和法利賽人喜歡受到人的尊崇，他們的穿著在身上披戴經文、又假意作很長的禱告，禁食時要面帶愁容，擺出一副很衰弱的神情。這就是想要人們認為他們在敬虔上超過眾人，想要讓人認為他們在信仰上是跑在別人的前面，這在當時在一個全國都信耶和華神的社會中、是很受人敬重的事、因此在筵席上或者是會堂裡會被人請到高位去。然而我們的主看人是看內心、而不看外貌，祂一眼就看穿了這種心態，因此祂教訓門徒們不可傚仿文士和法利賽人的行為。

馬太福音23:6 「喜愛筵席上的首座，會堂裡的高位， 7 又喜愛人在街市上問他安，稱呼他拉比（拉比就是夫子）。 8 但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子；你們都是弟兄。 9 也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。 10 也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。 11 你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。 12 凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」

主在這裡告訴門徒們哪些法利賽人的行逕是不可學的；不要希望獲取人的尊榮，想要得到人稱呼拉比的問安。拉比就是夫子、是老師的意思。為什麼人稱呼另外一個人為拉比呢？他不過就是講解一些經文，教人明白聖經的道理；但是聖經裡的道理從誰人而來的呢？。主說拉比只有一位，那就是那啟示真理的聖靈。真理可能是先啟示或是光照給摩西或是其他先知，後人只不過是把這些真理一代又一代的傳下去而已，連孔子都說：「聞道有先後，術業有專攻。」如此而已、怎麼好意思受拉比或是夫子的稱呼呢？

我們在地上都是弟兄姊妹，主教我們不要受人稱為夫子；特別是如果你沒有真的傳過道給那人、若那人稱呼你為夫子、那你一定要推辭；否則你就是貪愛那稱呼、奪取神的榮耀。主叫我們不要(被動)受人稱為夫子；但是不要(主動)稱呼人為父。因為屬靈的生命都是從神而來，沒有任何一個人可以將生命賜給你。那你問地上生你養你的父母怎麼辦？主說這些話並不是要回到律法主意，把祂所講的這幾句話當作律法，連自己的親爸親媽，乾爸乾媽都不能叫了；並不是如此，但屬靈的父母親這種稱呼最好不要再用，因為大家都是弟兄姐妹、並且因為那是直接違反主的教導。        

保羅稱提摩太為屬靈裡的兒子，但聖經裡沒有提到提摩太稱保羅為父，提摩太是不會認為就是保羅賜給他生命或是能力；天主教的神父、就是指那教士在地上、成是為神在地上的代表的意思，去作禮拜的弟兄不應該真的認為神父有賜給他們生命的行為或是能力；可惜很多天主教在這一點上並沒有給予清楚的教導、而許多信徒也沒有清楚的認知。這一點在以利亞被接到天上去之前和以利沙的對話中「願感動你的靈加倍的感動我」，我們可以發現他們兩人都非常清楚的認知到那能力或是感動都是來自靈 (列王記下二：9-10) ；而不是以利亞。所以有人如果說可以藉按手等方式將聖靈'過'給人，那一定是假的。

所以經上說：「神抵擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人」。彼得前書5:6告訴我們：「所以你們要自卑，服在　神大能的手下，到了時候，他必叫你們升高。」 自高自大的人、神不喜悅、就會阻擋他；若是自己謙卑、降服於神的大能之下，到了適當的時候、至遲在回到天家之後、神就會使我們高升，得著榮耀、到那時、就是我們應的的了，感謝讚美主。