從馬太福音24章的最後,以至於整個第25章,主在橄欖山上連續的給門徒們舉了四個例子,三個講僕人,還有一個講羊。每當主這樣舉例的時候、主不會僅是把一個概念,單純的連續解釋個幾遍讓我們加深印象,我們一定要特別留心觀察其中的不同之處,留意它們有沒有指著特殊的對象或是含有特殊的喻意,同時、很多時候主講例子的時候也是要讓我們明白主對我們的期許,這四個例子就包含了四個主對我們的期許。
馬太福音24:45 :「誰是忠心有見識的僕人,為主人所派,管理家裡的人,按時分糧給他們呢? 46 主人來到,看見他這樣行,那僕人就有福了。 47 我實在告訴你們,主人要派他管理一切所有的。 48 倘若那惡僕心裡說:我的主人必來得遲, 49 就動手打他的同伴,又和酒醉的人一同吃喝。 50 在想不到的日子,不知道的時辰,那僕人的主人要來, 51 重重地處治他(或作:把他腰斬了),定他和假冒為善的人同罪;在那裡必要哀哭切齒了。」
主在這裡講到了忠心有見識的僕人,是管著家裡其他人的,還有權從主的糧倉中取出資源分派糧食給眾人。這裡指的就是為主掌管資源的僕人,例如像是教會的領袖,或是小到一家之主;主會期待你將主的資源、如神的話語,正確的事奉心態及信心的功課等教給其它在這個家裡的眾人。如果主人如果看這個僕人作的好,那個僕人就有福了,主人還要派他管理更多更多。這個正是神國裡事工的權利與義務的原則,主給一個僕人的權利大,那主對這個僕人的期望也大,會要這個僕人盡更多的責任。
相反的,如果一個僕人在左近看不到主人,就開始心存僥倖,也不好好的分糧給家人,或者是開始在家人之間作威作福;更有甚者,開始欺負同伴,又和酒醉的人一同吃喝,那在他想不到的時候,主人就要突然出現,重重的懲罰那個惡僕人。我想這裡的突然出現並不是僅僅指著末後的主再來,主可能會隨時出手干預、管教祂的惡僕。
當管教的時候,那個僕人所負的責任越大、那受到他影響的人也越眾多,那神的管教也就越嚴重。經文中主用到腰斬了,那是個非常可怕的刑罰;因為被刑罰的人脊椎被切斷、痛不欲生,卻又不像斬首那樣子、傾刻便死,是很重的刑罰。
並且主在說這個僕人打他的"同伴"。從這裡可知,神家中的僕人即便擔的責任再大、再重,他還是僕人、和其他的僕人是同等;不是神、也不是在神與人中間再創一個階層、自己位居那裡。但是在歷史當中、以及現今、都有些神僕人在自己的教會中儼然是個小教皇、一付順我者昌、逆我者亡的氣派,享受教會中眾人的服事、而不是低下來服事人。
和"醉酒的人"一起吃喝、那"醉酒之人"就是指屬世之人、不明白神的道的人;神的僕人不是不可以和屬世的人來往,但是走的太近、老是在一起走吃喝也不對;但世上也真的有這樣的牧師,因為和自己教會的會友一起玩都要端著架子、不能盡性,玩得不開心,所以喜歡和世界的人一起玩樂;像這些種的牧人都是神所厭惡的,要被神重重的追討責任的。
主所想要的是忠心有見識的僕人、有見識的僕人當然是指要能夠不是只懂僕人的心態,而是也要能懂神心意的僕人;忠心更是神撿選僕人的頭等重要元素。要忠心一生只能事奉一主、你說當然我們既然是信主事奉主,當然都不敢去拜偶像的;但既然事奉主、就也不可以拜在瑪門之下(瑪門就是財利),很多牧者在這件事情上面、也不見得過得了關,或者心中都還有其它世界上的偶像;這些在忠心的僕人身上都不可以出現的、就算是一小會都不行的。
如果我們有這種情況、一定要改正, ;如果沒有,當然最好,但是也要拿著主的期盼來時時警惕自己,永遠不要片刻離開對主的忠心。
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