馬太福音25:14 「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們， 15 按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。 16 那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。 17 那領二千的也照樣另賺了二千。 18 但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。 19 過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。 20 那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：主啊，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。 21 主人說：好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。 22 那領二千的也來，說：主啊，你交給我二千銀子。請看，我又賺了二千。 23 主人說：好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。 24 那領一千的也來，說：主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，25 我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡。 26 主人回答說：你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂， 27 就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。 28 奪過他這一千來，給傲那有一萬的。 29 因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。 30 把這無用的僕人丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。 」
原文中的五千兩，就是五個'他連得'，五個他連得等於三萬個銀幣，當時一個工人一天的工資就是一個銀幣，五個他連得就是一個工人83年的工資，夠人花用一輩子了，這麼大的數目拿來給一個僕人管理，最後還說是在"不多的事上"忠心，好像不太合理。為什麼主不用五百，兩百、一百兩銀子作比喻？好像那才是比較適合的數目。因為他連得翻出來就是 Talents，也就是才能的意思，主講的是雙關語，主在這裡要用錢財比喻天國的恩賜，像是先知講道、傳福音、和牧養的恩賜等等。
為什麼要讓僕人"代管"著那些錢財、或是才能呢？是因為主人對僕人有很大的期許，那是種 "沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂"的期許。凡是拿到恩賜的僕人就理所當然的要為主人去努力、去賣命，好為主人賺取到更多。當僕人能夠證明自己是忠心又盡力又有果效的時候，所得到的獎賞是主人的稱讚、以及分享主人的快樂。並且主人可能會那個僕人管理更多的產業。
從頭到末了，主的'給'都是給你管理；管理的不好可以隨時收回來；管理的好、賺了的還是主人的；管理的不好、就準備受主人的責罵。你會不會說豈有此理、哪裡有這種樣的主人？我告訴你聽，如果你是真的信奉耶穌基督為主，那麼你就一點都不覺得那是不合理的。我們作神僕的奉獻為主、英文叫作"give my life to Jesus"，那就是將生命獻上給主，既然連生命都奉獻給主了，那還有什麼錢財是我們自己的？
如果想不通的人就不要奉獻給主，好像在使徒行傳第五章、聖靈擊殺賣田產奉獻給教會的亞拿尼亞和撒非喇夫婦；彼得在亞拿尼亞倒斃前的一分鐘所說的：「5:3 彼得說：亞拿尼亞！為什麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？ 4 田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裡起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。」
所以想不通的、就不要奉獻，主還是允許你自己"擁有"你在地上的田產、生命；只是這個擁有也不過是暫時的，最多幾十年，到頭來還是得要交在主手中。對於那些奉獻的了、主賜下恩賜和能力、就要按照主的期許，努力的作主的工作，為主賺到更多更多；這個正是如保羅所說的：忘掉背後、努力向前，向著標竿直跑；否則你奉獻了，作工又沒有果效，那就是浪費了恩賜的機會成本；要主拿你怎麼辦呢？主就只能將那恩賜收回，不再給你機會，並且到頭來只能挨主責備了。
對於一般的平信徒、我們要知道在主的眼中、地上的擁有權是怎麼一回事，祂視錢財本就是無物，就如同是草木禾偕；一個能用五塊餅兩條魚餵飽五千人的主、錢財對他有什麼意義？但是祂也理解祂的羊在地上還是會與錢財有不可分的關係、祂對於錢財的教導就是用之而不為所用；我們當納的稅，該撒的要歸該撒；我們要懂得節制，不好浪費資材、也不好過份積累錢財、因為財主進天國是困難的。最重要的是我們當認清誰是我們的主、絕不能認瑪門為主。（瑪門就是財利）
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