新法利賽人（上）

馬太在福音書中第23章當中記載了主對法利賽人和文士的嚴厲的批評，共有八個事項或行為被主說是導致他們有禍了。因此我們說它們是主所說的法利賽人和文士的八禍也不為過。我們在教中常認為法利賽人和文士是抓緊律法不放、很難接受新觀念的，所以他們不能接受耶穌；但除了他們之外、不能接受耶穌的人還有很多、那是因為神給人有自由意志的緣故，主並沒有批評所有凡是不認祂的人是毒蛇的孽種、有禍了等等。所以除掉不認主的這一點之外、主對法利賽人還有幾個重大的批評，那才是主特別指責他們真正的原因。

在今天新舊約都啟示下來的今天，固然還有猶太人和回教徒不願信耶穌，但是基督教內卻存在許多信耶穌的新法利賽人，這到底是怎麼一回事呢？現在讓我們來看看、為何主會特別的批評法利賽人和文士的真正原因： 在前面的幾篇當中、我們講過法利賽人和文士能說不能行。法利賽人和文士嚴格的要求他人行律法，但是卻不認真檢討自己。又說法利賽人愛作秀、愛裝虔誠、愛在公開處高聲禱告、禁食也深怕別人不知道，又在衣服上弄上寬大的經文的帶子、並故意在額頭上很大的經匣；又說他們喜坐高位，喜歡被人尊崇、實際上假冒偽善、不值得那尊榮，這些都是想要教人注意自己，但這些都還不是主要這樣深深責備法利賽人的原因。

主又說法利賽人和文士不能結果子，自己進不了天堂、又關了天堂的門，讓別人也進不去。這一點才是在主眼中的所有的幾件禍事的重中之重。法利賽人喜歡作拉比、也就是說他們想要人們相信、他們是可以帶領教導人進天國的。人們看著法利賽人，覺得信仰就是這樣的、覺得他們是教內的佼佼者，他們得到眾人欽佩的眼光；但是跟著這教師不能讓人進天國。今天我們的基督教內有沒有這樣的牧師和傳道？有！不但有、而且還很多。你說不會啊、我們現在都信耶穌了，但是如果那些法利賽人生在今天，他們會信什麼？法利賽人的問題、用簡單的一句話來概括就是：「用真神、傳假道」。

用真神是什麼意思？法利賽人並不是拜偶像或是拜假神的；不論是耶穌、耶和華都是那唯一的真神，法利賽人一邊信神、一邊卻還利用神、為的是鞏固自己在教中的地位。一方面貌似虔誠、也講經給眾人聽，那經文雖然是真的，但卻被他們隨著自己的意思解釋；另一方面我們說言傳身教，人會聽他們講道，但人們也看他們的行為是怎麼行的；人們從法利賽人身上學到的就是那些個假虔誠，比如說高聲又長篇大論的禱告，注重各種外表上的虔誠、比如說是在服裝和教內禮儀上的細節。雖然他們自己不願意承認，但是他們的貪財、貪名、貪位份也被人從一旁冷眼看在心裡、而這就是他們真正所傳出去的道，所以說他們傳假道。            

以上所講的這些你不會覺得是似曾相似嗎？除掉在時空當中、法利賽人只認識那些已經向他們顯明的摩西和先知之外；他們的許多行為，是不是在許多教內的今人身上還可以看得到？有沒有人很喜歡假意在人前作狀似很屬靈的禱告、甚至說出假方言來，裝出一副虔誠狀，但是行為並不相配；口中每每稱說神的殿、但是心中想的是「我的教會」；用外貌來看弟兄姊妹，看重那些有錢、奉獻多的人；心中渇望人的認可、最好能到處出鋒頭；喜歡處在有錢、有影響力的人當中；但是對於困苦、需要幫助的人群只會去拍拍肩頭、說神祝福你、平平安安的去吧。               

真的如今很多的牧師和傳道，在自己的教會中、能叫得出名字的會友都是那些有錢、有影響力，或者是很熱心於教會活動、能夠把他自己高舉的人；他們很少花時間在那些窮困、有需要的家庭身上、或者去瞭解他們的處境。特別要小心有的牧師會喜歡去參加一些慈善晚宴、慈善高爾夫球聚會，慈善拍賣會；但卻很少去看訪貧困家庭、養老院、教化院等地方。你們知道前後兩者的差別在哪裡嗎？那前面的都是有錢人去的、主要是社交、然後只是掛個名作慈善而已；而後面的那些才是真正需要愛心的地方。（待續）