保羅寫信給加拉太的教會是為了什麼呢？是保羅想找弟兄姐妹來話一話家常嗎？不是的，我們從前面的自我稱呼就知道了、保羅是動用了使徒的權柄來寫信給加拉太教會的，絕不是只是聊一聊家常那麼簡單。難道是因為有人道德敗壞了嗎、需要使徒來勸說？不是的！那麼是有人開始拜偶像、交鬼等等，犯了屬靈上的錯誤、所以需要使徒出來糾正嗎？也不是的。原來是有其它的猶太人來過加拉太教會、傳講過其它關於耶穌基督的教訓、也就是其它的福音。為此、保羅特別來信來關切。
加拉太書 1:6 ｢ 我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。 7 那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。 8 但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。 9 我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。 ｣
原來、加拉太的眾教會是受了當時的猶太主義者所傳的福音；既然稱為福音、是因為它也講耶穌到處行神蹟、也講耶穌的釘十字架而死與復活，只是在最後又加了、要得救需要行割禮與守律法。保羅說、那就是把基督的福音給更改了、那就不再是來自基督的福音；而是有人在攪擾教會。基督教所傳的是主的教誨、而不是律法的規條；例如在安息日能作什麼、不能作什麼的規定，主已經明白反對那些規條，並說安息日是為人設的，人不是安息日而設的；現在再來傳基督的福音、但是也必需守律法的條文、那不是很奇怪嗎？
並且基督已經成為我們對於神的終極獻祭，若是要守律法條文、那我們若犯了律法的條文，是不是也要依照律法的規定、再獻上各種的祭物來除罪？若是如此、那基督為我們受死、釘十字架、不就是與我們無益了嗎？這樣想的人，不就是與主無關無份了嗎？這就是為什麼保羅、以及眾使徒們、在耶路撒冷會議中作出決議：基督徒不需要守律法條文；彼得作出結論：
使徒行傳15:7「 辯論已經多了，彼得就起來說：「諸位弟兄，你們知道神早已在你們中間揀選了我，叫外邦人從我口中得聽福音之道，而且相信。 8 知道人心的神也為他們作了見證，賜聖靈給他們，正如給我們一樣； 9 又藉著信潔淨了他們的心，並不分他們我們。10 現在為什麼試探神，要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢？ 11 我們得救乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。」（使徒行傳15:7-11）
基督徒不必守律法的條文、但是並非表示基督徒就心中沒有律法；基督徒的行為舉止、仍然是尊重律法的精神，因為律法乃是神所賜下的、叫當時的猶太人遵行、是要他們知道自己是有罪的。當時候滿足、神將自己的獨生子耶穌基督為我們賜下，並且要他為了我們的罪而死、代替了我們自己能夠獻上的一切祭物；並在主昇天之後賜下聖靈、讓祂住在我們的心中、代替那些律法的條文來監管我們，
聖靈要我們為罪、為義、為審判，自己責備自己。聖靈並且藉著讓我們的悔改來潔淨我們自己；藉著提醒我們主的教導、使我們走義路、讓我們靈魂甦醒；並藉著結出聖靈的果子、開始得新生命、這就是我們的重生。唯有傳這樣的教導的、才是真福音，才是真基督教，才是尊主為大；保羅並說：不論是誰、就算是天使顯現、只要是傳與這不同的、就不是傳福音、就應當受咒詛。
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