神對亞伯拉罕的應許 (加拉太書3:15)

我們到底是憑著什麼在神的面前可以領受神的賜福呢？就是憑著我們是神造的、神就應該賜福我們嗎？還是說是神在我們的身上、本來就是有遠大的計劃呢？神在創造世界萬物後的第六天、創造了亞當，讓他維護看管伊甸園；神也常與他同在。只是人犯了罪、虧欠了神造人應有的榮耀。
 

之後神對我們有一個很大的期望盼望，也有一個偉大的計劃。祂選定了閃的後代亞伯拉罕，並用祂自己的話和亞伯拉罕立約；其實這和人的立約不同，人的立約總是說我要怎麼樣作，若是作不到就如何的處罰我；但是神的話就是約，祂的話一出就永不改變、也沒有什麼作不到的處罰條例，因為沒有比祂更大的了。
 

神對亞伯拉罕的應許並不是有什麼交換條件，也沒有什麼附帶的要求，神就是自己對亞伯拉罕啟示祂的計劃，那就表示這個應許是必會成全的。使徒保羅是最先看出來、神的應許和後來才頒下的律法是沒有關係的人；
 

加拉太書3章: ｢15 弟兄們，我且照著人的常話說：雖然是人的文約，若已經立定了，就沒有能廢棄或加增的。 16 所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。神並不是說眾子孫，指著許多人，乃是說你那一個子孫，指著一個人，就是基督。 17 我是這麼說，神預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。 18 因為承受產業，若本乎律法，就不本乎應許；但神是憑著應許把產業賜給亞伯拉罕。 ｣
 

是神自己說出亞伯蘭你要成為大國，是神先說出萬國要從你的子孫得福這話；神在啟示亞伯拉罕時、原是早已知道此事要怎樣成全，不是把話說出來，然後再看看事態要怎樣的發展，所以神在這話中所說的子孫、是單數的子孫，就是指著耶穌基督而言，那祝福要從耶穌基督臨到萬國。這是在神說那祝福話之時，甚至更早之前就已經完全計劃好了的。
 
律法是在神祝福亞伯蘭之後的四百三十年後才頒佈的、要人遵守；神會是先應許祝福之後，然後再加上條件、告訴人：你們要遵守我所定的規條、然後才能得到所應許的祝福嗎？如果你們不能守律法、那原先所講過給亞伯拉罕的祝福便不算數了？！如果是這樣、那叫做先立約再更改條件，就算是有信用的'人'、都不會這樣做，更何況是信實的神呢！
 
所以保羅看出來這後頒的律法、和神所應許給亞伯拉罕的祝福是不相干的。神頒佈律法給以色列人、是因為人犯罪甚多、這律法是要用來教化以色列人，讓以色列人知道是非善惡，知道自己是有罪的、原是不配得所應許的祝福或是產業；更加不是一種條件、不是說那一個人將律法守全了、才能得到神所應許的祝福。
 
神祝福亞伯拉罕、原是本乎亞伯拉罕的信，因為他信神，神就將他的信、算作是他的義。所以那應許的祝福、也必定要彰顯在亞伯拉罕真正的子孫身上、誰是亞伯拉罕真正的子孫呢？真正的子孫又會有什麼樣的特質呢？保羅在後面將會繼續解說這一點。