亞伯拉罕是信心之父 (加拉太書3:7)

我們大家在教會裡常聽人說亞伯拉罕是信心之父，這個稱呼是從哪裡來的呢？本來在舊約之中就只稱亞伯拉罕是以色列人的祖先，主耶穌也對猶太人說亞伯拉罕是你們的祖宗。若是更早之前從亞當到諾亞才都是全人類的祖先；而不能只稱他們是猶太人的祖先。原來信心之父這個稱呼是從保羅開始用的，最早寫下來的就是在加拉太書，再在羅馬書中又一再提及。

加拉太書 3章 ｢6 正如亞伯拉罕信神，這就算為他的義。 7 所以，你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。 8 並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：萬國都必因你得福。 9 可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。 ｣

保羅是亞伯拉罕的子孫，但是大多在加拉太教會的會眾、在肉身上算起來並不是亞伯拉罕的子孫；那麼神對亞伯拉罕應許的、關於他子孫的事，到底能否在加拉太人身上得應驗呢？神對亞伯拉罕應許的高鋒、乃是說：｢萬國都必因你得福｣，是在創世記26章： ｢ 4 我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将這些地都赐给你的后裔，并且地上万国必因你的后裔得福。｣

其實保羅很仔細的看到了，創世記中記載的"亞伯拉罕的後裔"，後裔是用 thy seed，相當於今日英文中的 the seed，是單數詞來著，要不是指一個合一的後裔，就是指單一的一個人而言。所以有一個解釋，就是"那個後裔"、便是指耶穌基督一人而言的，所以當然是單數。

也就是保羅在第5節所寫的、｢那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，。。。｣ ，請問那一位是誰啊？不是保羅，是要比保羅大的多得的主耶穌。我們所有因著聽著福音而信的人，都要因為亞伯拉罕的那一個子孫得福。而這一切的源頭，就是因為｢亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。｣ (創世記26章5 節)  一個人的信靠順服，其結果可以是萬國萬民得福。

從這裡也可以應證我們前兩天所說的，為何神對亞伯蘭如此特別，只有他一個人受到此等待遇？: 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。那是因為亞伯拉罕聽從神的話，遵守神的吩咐和神的命令、律例、法度。

因此，保羅在靈裡看見，所有信神的人、以信為本的人，都是亞伯拉罕在靈裡面的子孫，因著祖先 愛神守神誡命，神也必向他的子孫們發慈愛，直到千代。(申命記5:10) ，我們因著亞伯拉罕的順服而得著神的慈愛，因著他這樣的祖先，這樣的遺傳、我們得著神的蔽蔭。不是因著肉身的遺傳，而是在靈裡面、有'信'的遺傳。

就這樣呢，這福音的祝福、得以傳到從肉身來說並非猶太人的外邦人身上 ，神為了要使外邦人亦能夠因信得救，早早就向亞伯蘭啟示說:｢萬国必因你的后裔得福｣，如今這個啟示的預言、正藉著耶穌基督正在成全和顯明出來。

羅馬書4章 ｢17 亞伯拉罕所信的是那叫死人復活，使無變為有的神，他在主面前做我們世人的父，如經上所記：「我已經立你做多國的父。」 18 他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以做多國的父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」  ，阿門