得救的確據

什麼是基督徒得救的確據呢？你有那確據嗎？也就是說你確定你能進神的國嗎？有的基督徒說：有啊、我受洗了、還有受洗証書、上面還有牧師簽名呢，受洗不就是得救了嘛。常看我文章的人就會知道、那張紙根本算不了什麼憑證。很有可能那簽名的牧師自己都進不了天國、他簽的証書又有什麼用呢？
 

那麼得救的確據是什麼呢？聖經上是怎麼說的呢？以弗所書第一章中提到了神賜聖靈給我們為質的一種說法「13 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。 14 這聖靈是我們得基業的憑據 ，直等到神之民被贖，使他的榮耀得著稱讚。」
 

保羅說聖靈是神給我們的印記、也是我們得基業的憑據。這個為質、為憑據的意思，就是好像買房子先拿"樓花"，（就是和房產公司簽的樓契），這個就保証房子建好了以後、你交錢、開發商就得交房，除非他們破產。當然神是不會破產的、所以聖靈就是得救的憑據這話是沒有錯的了。
 

聖靈是整個救恩工作的執行者，天父是救恩的計劃者、基督是救恩的成全者。現在基督已經成全了救恩，聖靈就在我們每一個得應許的基督徒身上動工、好結出聖靈的果子出來；其實這也就是基督的生命在我們裡面成長。主曾說過人若是不是從水和聖靈生的、就不能進神的國（約翰福音3:3），所以有聖靈、就是救恩的工作已經在進行中的記號。
 

那現在問題來了、我們到底怎麼樣才能知道我們有沒有聖靈？是不是每個基督徒都會有聖靈？有的人說信主受洗的時候神就賜下聖靈給我們；這種說法我知道很普遍、但是很可惜聖靈的洗和水洗是兩回事。聖經中就有記載傳福音的腓力在撒瑪利亞傳福音、給人施洗，但是聖靈並沒有臨到那些人、一直到彼得和約翰到那裡去的時候、那些人才領受聖靈：
 

使徒行傳8:「 14 使徒在耶路撒冷聽見撒馬利亞人領受了神的道，就打發彼得、約翰往他們那裡去。15 兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈， 16 因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。 17 於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。」
 

另外在以弗所書第一章中、為以弗所的眾聖徒求聖靈「17 求我們主耶穌基督的神、榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他。」，這也是告訴我們成為基督徒不表示就已經領受了聖靈；因為如果是自動就有了就不必求；求就表示還沒有，對吧！
 

有人說說方言是被聖靈得著的記號，是的，這是其中的一種記號，但不是唯一的一種記號；而且這還要在方言是真方言的情況下；現在有太多人說假方言了，方言應該要求能夠翻出來（哥林多前書十四章「 13 所以那說方言的，就當求著能翻出來。」），那些翻不出來的方言就無法分辨真假。
 

那這樣說起來、除了不容意看見的聖靈的果子之外、還真的沒有什麼可以看的見的証據、可以証明我們是已經得救了、是嗎？
 

各位，基督教是信仰，是相信而不是憑眼見。我們自己應該知道、自己有沒有聖靈的確據。在這種事上、我們應該要有馬太福音第十五章中、迦南婦人的信心、相信我們只要有一點主的餅的渣屑、我們就足以得救。所以不要懷疑、只要信。
 

再另一方面、我們當追求聖靈、追求聖靈在我們身上動工、給我們生出基督的新生命出來、好像我們從來沒有得著過聖靈的那樣渇慕，每天追求祂。