彼得書信(彼得前書1:1)

我們要開始講彼得前後書了，耶穌的大弟子彼得、是跟隨耶穌最久、又是第一個喊出耶穌是主、是神的兒子的門徒；於是主就賜給他天堂鑰匙的權柄、就是使徒的權柄；主在復活後、又親口告訴彼得要牧養祂的羊。因此、若是除了主之外、有誰可以給在地上的基督徒一點鼓勵與教誨的話、彼得當然是不二人選。

彼得前書很可能是由彼得口述、由彼得與保羅的共同的同工西拉所寫下來的。這書信是以大公書信或普通書信的形式所寫下，這名稱是什麼意思呢？那就是說這書信乃是寫給所有的教會，與保羅特別寫給某些教會的書信有別。彼得前書是寫給那分散在本都，帕拉太，加帕多家，亞西亞，庇推尼寄居的。

並且之所以在書信當中如此說、還是因為在當時通訊並不發達、彼得設想這書信能達到的範圍就是那些地區。所以毫無疑問的，這普通書信的讀者對象，比保羅書信的來得廣大；甚至彼得是想寫這普通書信要給所有的基督徒，只是彼得只寫下他所知道的城鎮名稱。

彼得前書1:1 ｢耶穌基督的使徒彼得，寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞細亞、庇推尼寄居的 ｣

本書的收信者是那些分散於本都，加拉太，加帕多家，亞西亞，庇推尼這五個地區中的基督徒，但彼得是用寄居的來形容這些人的居住情況，那麼是否這些人都並非土生土長的、而是外來者？事實上他們有可能就是土生土長的，但是信了耶穌基督之後，就被分別為聖，那麼我們就要明白，我們在這個世上都是暫時寄居的了、因為我們在天上還有真正的家；我們自己不要忘了這一點。

這五個地方呢，已經分佈在大半個土耳其，以當時的交通狀況、已經是遼闊的不得了、大約佔了四十萬平方公里，每一個地名在古代曾經自有王國，但在彼得的時代都是羅馬帝國的行省，是在羅馬官長的制下，而在當時，羅馬的皇帝是惡名昭彰的尼祿皇帝，而他對基督徒的逼害已經開始了，這一點在其後的經文中，彼得也為此要準備當時的基督徒準備要有受苦的心理準備。

彼得稱自己是耶穌基督的使徒，並以使徒的身份寫信給在這廣大地區的所有基督徒，這看起來是一件有榮耀有地位的事，今日許多的大牧者可能都想作這種事；但是在當時，要寫信給這麼大地區的信徒，這信件就得要手抄很多份，傳遞出去，讓人讀了之後再往外傳；

這樣作難保不會有一份抄本落到官府手中去，在當時的政治環境之下，逼迫基督徒已經開始了，如此的作為就等於是把自己放到羅馬帝國的黑名單上去，讓官府就知道彼得就是他們要對付的基督教團體的頭目。耶穌已經昇天了我們管不了，你彼得不還就是一個人嗎？沒軍隊、沒保鑣，還怕對付不了你嗎？果然很快的，彼得就殉道了。

彼得呀、彼得，這個曾經三次不認主的門徒，主耶穌昇天前交待了要牧養主的小羊的使徒，果然沒有辜負了主的託付，勇敢的寫出這些書信，肩負起了自己的十字架，勇敢的追隨了主的腳步；因此這話語就留下來到今天，讓所有的基督徒都能明白我們當如何的過我們在地上的生活，當如何追隨主。