關於假教師（上）

在前面講了假教師的危害之後，我必需提出來一個看見，那便是假教師的確是個危害，對每一個個人的危害甚大；如果基督教只是靠人所傳下去的宗教、那麼假教師是致命的；但是因為基督教是一個有永活的頭的宗教，假教師卻並非是基督教的死敵。
 

在基督教的奠基時期，使徒们對假教師非常敏感，竭力要將正道穩固，將基礎奠定、不可以有偏差。但是在根基穩固的時期，主自己是教會的頭，祂會領導教會的穩固，在在必要的時期、可以為教會興起新的柱石出來。例如亞哈王時期的以利亞、自己一度以為是唯一剩下的先知，結果神還藏了七千個未向巴力親嘴的人。
 

馬可福音9章中記錄了一件主的事蹟，顯示了主對於假教師是有所寬容的：｢38 約翰對耶穌說：「夫子，我們看見一個人奉你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不跟從我們。」 39 耶穌說：「不要禁止他，因為沒有人奉我名行異能，反倒輕易毀謗我。 40 不敵擋我們的，就是幫助我們的。 41 凡因你們是屬基督，給你們一杯水喝的，我實在告訴你們：他不能不得賞賜。｣
 

我們可以嚴格的定義假教師，將一切不完全符合真道的教導都歸入假教師，那麼在現今的世代裡，假教師可能還要多過真教師了；但是我們要知道除了假教師之外、這世上還有沒有能力、沒有見證、沒有才能、甚至是糊里糊塗的教師，但是我想一律稱他們為假教師真的是太沉重了。
 

如果真是這樣定義，那我們看見似乎主有的時候也會用假教師，來造就某些人。就連一些極力譴責假教師的牧者，在他們一生的靈命成長的過程中，都不能說他們從來沒有受過不完全純正教導的好處；
 

事實上是:只要那道裡有基督，就還是可能會造就人，至少可以把人帶到基督道理的開端，只不過、人不能一直停留在基督道理的開端。希伯來書6:1「所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、」
 

當然日後、主可以叫別的人接手作工。但是那假教師的本身、絕對不是合神心意的，他們要受更重的審判；｢他們的刑罰，自古以來並不遲延，他們的滅亡也必速速來到 ｣ (彼得後書2:3)
 

那我們如何看出真正的假教師呢？首要先知道：假教師不是一個人，它是一個角色；一個人可能作了一段時間的教師之後墮落為假教師；或者是假教師日後悔改成棄暗投明也是有的；至於主是否接納或者是不接納這樣的悔改，那我不敢說，那主權是在於神。
 

我們知道一生的果效是由心發出，因此我們判斷假教師，也要先從他教導的動機，那道的中心來看；我們不像世人用一個講員所引用材料的來源是否來自聖經，生活的是否聖潔，品格的高下等，來判斷。的確，那些因素也可以在某些情況下、來判斷一個講員是否是真正蒙主所用的僕人，但是只因為一個講員用了某些其它的文章而非聖經，就可以說一個人是假教師嗎?我想那還不足夠。我們在下一篇中將舉出判斷假教師的特徵。    (待續)