約束自己的心(彼得前書1:13)

接下來使徒彼得、接受聖靈啟示後所寫的話語，對今日許多的基督徒可能是如提壺灌頂似的，他所要說的其實就是：即使是被聖靈得著，有聖靈為憑、正在重生當中的基督徒，也應該要警醒，要約束自己的心。因為開始重生，那並不是得勝的保證，唯有到最後結出果子，那才是才是主所要的。

 

彼得前書一章｢13 所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。 14 你們既做順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。｣

 

接下來彼得在彼得前書中所寫的，都狀似對信徒的行事為人作出勸勉， 和對神要敬虔，對信仰要有信心好像關係不大；也沒有告訴我們天上國度的道理，我們要期盼天上的基業是如何的；但這正是在聖靈中重生的基督徒所最需要的；因為我們已經信了，聖靈也已經住在身上，我們所需要作的就是多結果子。

 

那有人問了："我們不是一次得救，永遠得救嗎？難道如果我們不結果子就會不得救嗎？" 是的、我們應該這樣的看這句話才正確、那就是：所有到最後得救的人，不管在中途曾經跌倒過幾次，我們就是靠一次性的救恩；神不會先決定救你，後來又想還是不要救你吧；最後主再想想，作了最後的決定：還是救吧，最後就這樣得救了，救恩不是這樣的兒戲。

 

如果有人、進入教會受了洗，有一陣子狀似追求、人都稱他是受洗得救的基督徒；但一陣子之後就鬆懈了，之後就再也沒有想要結出果子來，開始過著同世人一般敗壞的生活；到最後他死了以後，到主的面前、主只對他搖搖頭，說：｢我從來不認識你。你這些作惡的人，離開我去吧！｣ (馬太福音7:23)；

 

要到這時候、他才明白他是從來都沒有得救過，人所講的得救都不算，唯有主說的才算；但這時已經太晚了，他要按照他一生所行的罪惡來受審判。

 

賣主的猷大有沒有得到主的恩典？當然有，但是他後來從恩典中墜落了；那猶大他有沒有得著救恩？他沒有，從來都沒有；主不會說："在你賣我之前的罪、我幫你揹，但是你賣主之罪、你要自己揹。"，不會的。而是猷大從生到死，所有的罪、他都要自己揹。

 

因此彼得要在這裡寫到、 ｢要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩｣。是的、我們都要約束我們的心，謹慎自守、不讓我們的心隨便的犯罪、隨便的亂想。箴言4:23 說：｢你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。｣、我們的心如何，就會影響到我們的一生；

 

主說了：我們的心若是歡喜盼望主來，，我們就是亞伯拉罕的子孫；若我們的心想著犯罪、那我們的父就是魔鬼。(約翰福音8章37-47)。因此、我們在主的眼中是如何、就在我們的一心之間。

 

這不是看我們穿什麼服裝，上哪一個教會，或是我們肉身的父母是誰；即使你的父母是牧師傳道、或者你自己就是牧師傳道，都是一樣的。到了那一日的來到，主所要看的，就是我們一生的果效，我們裡面聖靈的果子，基督的生命。