神是公義的

神是公義的，神也是慈愛的，這兩個形容詞是同時可以用於我們的神，不但沒有相互違背、而且是可以相互成全的。然而現在有許多為數不少的基督徒在用到這兩個神的屬性時、總是會喜歡按照自己的偏好、採取對自己有利的方向來解釋；
 

許多基督徒、甚至許多教會總是喜歡強調神是慈愛的神，他們最喜歡用約翰福音3:16的經文「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不至滅亡反得永生。」因此他們相信只要我們信他了、我們因著神對我們的愛、就自動得救了、不必強調悔改、不必強調行善，就因為主是慈愛的。
 

我們來到教會敬拜、唱詩歌讚美神、聽道作禮拜、並期盼神豐盛的慈愛和恩典臨到我們。公義很少在講台上被提起、因為按照神的公義、罪人如我們怎能值得進天國。所以我們乃是靠神的饒恕、神的憐憫、以及神的恩典；我們的主乃是為我們在十字架上而死的主、那就是救恩。
 

但是平常很少人會提起主耶穌也是公義的，祂在地上行事為'人'依然不犯任何罪、遵行天父旨意。祂就是我們應該仿效的對象：對人行事滿有慈愛憐憫，但是自己的行事為人卻是心存公義。
 

很多人記得神是公義的唯一場合、就是當自己被人冒犯了、或者是自己遭遇了什麼不公平對待。"神哪！祢是公義的，祢看我所遭遇的對待！" 這是什麼意思呢？這就好像小孩子在外頭受了委屈，就回家哭訴想要找父母出頭，來對付對方、最好來懲罰對方。
 

教會裡有少數人、特別的講'公義'，講規矩；會覺得人這樣子作不對、那樣子作也不對。比如說：你看這些父母、讓小孩子在教會裡奔跑、也不管管孩子。或者是：哪有人幫別人佔位子、一個人進來就佔五、六個位子？這對排隊的人公平嗎？
 

我不是說上面的這兩種行為是應該的、或是值得鼓勵。而我們知道什麼是該作的、什麼是不該作的、就應該要求在自己的身上；而不是拿來要求別人。當我們看到別人作錯了、我們所該作的不是跳出來指責別人；而是要用溫柔的心將之挽回來。好好溫柔的說："小朋友在人多的地方跑步會有危險的"；會比："你知不知道教會是莊嚴神聖的地方啊？怎麼放任小孩子亂跑？"、更容易讓人接受。
 

公義是神的本質，我們自己應當知道、神有慈愛也有公義，即使是在祂施行救恩的時候、也要顧全公義的滿足；所以我們當明白神的心意，認識我們的神、以公義作為我們自己的標準、行事為人都當不違反神公義的原則，這樣才算得上是體查神的心意。
 

至於對待別人、則不是一味的講公義；我們自己希望別人怎麼待我們，我們就用這種方式去對待他人。我們希望神愛我們、我們就應該要用神對我們的愛去愛別人。約翰福音13:34「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」，這就是主給我們的命令。
 

至於公義要如何彰顯、那就是神與每一個人之間的事了。在約翰福音的最後彼得問主、關於約翰的下場，主是這樣回答他的：「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」
 

到了末後必有審判、到那個時候每一個人都必須要跟主交帳，神的公義在那時就要彰顯了。在那以前、神的公義該是對我們每一個人對自己的提醒、而彼此相愛就是主給我們的命令。