我們行義、是神的旨意，我們若能不懼苦難、因著信神、卻仍然行義，忍受那苦楚、那就能真討神的喜愛；因為當我們如此行的時候，就是為主作了見證，因為祂就是這樣行的、當我們讓還沒有信主的人、從我們的身上看到了耶穌基督的影子、就大為驚奇、世上怎麼有這樣的人，很多時候、福音就是藉此傳開了去。這就是彼得在這裡所要傳講的重點。
彼得前書2章: ｢ 21 你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。 22 他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐； 23 他被罵不還口，受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主； 24 他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。｣
很多基督徒信了主就以為是要來享受神給我們的祝福的， 而且他們所想的還是地上的福份、例如平安、健康、順利. . 等等； 那些是世人的宗教觀，那些是和無知的原始人類找了一塊石頭來拜、是有一樣的動機的；但那卻不是神來啟示我們、為何要我們來拜祂的原因。
彼得在這一段的經文中說: ｢你們蒙召原是為此｣，指的是什麼呢？他所指的就是要能為主耶穌作見證，當我們在世上若能夠行為合宜、讓人看見我們有屬天的平安與喜樂時，我們可以說就是為神作了見證；若我們作了好事、當作的事、但卻為此遭受苦難、我們若能忍耐、不報怨、不怨天尤人、我們也同樣的為了我們的主作了見證；彼得說這就是主召我們的目的，我們蒙召原是為此。
我們若是因為神的國度受苦，我們絕對不會是第一個，早在我們以先，耶穌基督和在我們之先的眾聖徒早就已經是我們的榜樣了，主耶穌自己就是為了成全父的旨意， 為我們這些罪人釘在十字架上的；我們在世上若受了些苦楚或者還可能是我們罪有應得的，是我們自己種下了罪得因，收穫了罰的果；
但是我們的主祂自己並沒有犯罪，祂口中也沒有出過詭詐的話、但是祂卻被掛在木頭上、被人辱罵、被人吐口水、被人羞辱、祂卻沒有還口。這一點我發現是十分難能可貴的，祂在十字架沒有再提到所多瑪與蛾摩拉的審判，也沒有提到神將要來的奮怒；祂只是默默的忍受那不該加在祂身上的刑罰，彼得說祂只是將自己交給那按公義審判人的主。
是的，這是一般基督徒很難效法作到的，或許我們在知識的層面上能夠學到、什麼神的公義， 我們可以學到要求自身去追求神的公義；雖然還作不到，還是想要按著神的公義行事；但是當我們受到不公義的對待之時，我們心裡那些以自我中心的思想馬上就興起了，我們立刻就感受到受了不公平的待遇；
有的時候甚至還不需要到自身受到了什麼痛苦， 有的人只要看見他所不喜歡的人，或者是看不上眼的人走了什麼好運、甚至都不一定是神恩待對方，就會覺得自己被冒犯了，就覺得神沒有公平的對待自己；這在彼得問主耶穌關於約翰的將來:｢主，那人的將來又如何？｣就可以看的出來。
若是沒有神的生命充滿在我們的身上，誰又能真正完全的將一切的是非曲直，榮辱高下都交托給神？當有人遇到不平的對待，我們常會用 羅馬書12:!9 ｢親愛的弟兄，不要自己申冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：申冤在我，我必報應。」｣，來勸慰弟兄姐妹；但是常常得到的回答都是 : "聽的明白、但很難作到"。
這樣的回答是正常的，也是誠實的； 只有大有信心的基督徒，才能真的看到苦楚背後那神國度的公義和榮耀；那有基督生命在裡面的人才能輕看眼前的榮辱，像我們的主耶路撒冷基督，祂就是我們所需要的、在一切事上的榜樣； ｢仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。(希伯萊書12:2)，阿門
很多基督徒信了主就以為是要來享受神給我們的祝福的， 而且他們所想的還是地上的福份、例如平安、健康、順利. . 等等； 那些是世人的宗教觀，那些是和無知的原始人類找了一塊石頭來拜、是有一樣的動機的；但那卻不是神來啟示我們、為何要我們來拜祂的原因。
彼得在這一段的經文中說: ｢你們蒙召原是為此｣，指的是什麼呢？他所指的就是要能為主耶穌作見證，當我們在世上若能夠行為合宜、讓人看見我們有屬天的平安與喜樂時，我們可以說就是為神作了見證；若我們作了好事、當作的事、但卻為此遭受苦難、我們若能忍耐、不報怨、不怨天尤人、我們也同樣的為了我們的主作了見證；彼得說這就是主召我們的目的，我們蒙召原是為此。
我們若是因為神的國度受苦，我們絕對不會是第一個，早在我們以先，耶穌基督和在我們之先的眾聖徒早就已經是我們的榜樣了，主耶穌自己就是為了成全父的旨意， 為我們這些罪人釘在十字架上的；我們在世上若受了些苦楚或者還可能是我們罪有應得的，是我們自己種下了罪得因，收穫了罰的果；
但是我們的主祂自己並沒有犯罪，祂口中也沒有出過詭詐的話、但是祂卻被掛在木頭上、被人辱罵、被人吐口水、被人羞辱、祂卻沒有還口。這一點我發現是十分難能可貴的，祂在十字架沒有再提到所多瑪與蛾摩拉的審判，也沒有提到神將要來的奮怒；祂只是默默的忍受那不該加在祂身上的刑罰，彼得說祂只是將自己交給那按公義審判人的主。
是的，這是一般基督徒很難效法作到的，或許我們在知識的層面上能夠學到、什麼神的公義， 我們可以學到要求自身去追求神的公義；雖然還作不到，還是想要按著神的公義行事；但是當我們受到不公義的對待之時，我們心裡那些以自我中心的思想馬上就興起了，我們立刻就感受到受了不公平的待遇；
有的時候甚至還不需要到自身受到了什麼痛苦， 有的人只要看見他所不喜歡的人，或者是看不上眼的人走了什麼好運、甚至都不一定是神恩待對方，就會覺得自己被冒犯了，就覺得神沒有公平的對待自己；這在彼得問主耶穌關於約翰的將來:｢主，那人的將來又如何？｣就可以看的出來。
若是沒有神的生命充滿在我們的身上，誰又能真正完全的將一切的是非曲直，榮辱高下都交托給神？當有人遇到不平的對待，我們常會用 羅馬書12:!9 ｢親愛的弟兄，不要自己申冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：申冤在我，我必報應。」｣，來勸慰弟兄姐妹；但是常常得到的回答都是 : "聽的明白、但很難作到"。
這樣的回答是正常的，也是誠實的； 只有大有信心的基督徒，才能真的看到苦楚背後那神國度的公義和榮耀；那有基督生命在裡面的人才能輕看眼前的榮辱，像我們的主耶路撒冷基督，祂就是我們所需要的、在一切事上的榜樣； ｢仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。(希伯萊書12:2)，阿門
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