摩門迷途(中)

摩門教在另一個地方走迷了道路、就是他們認為聖經的啟示是不完全的，他們的解釋是我們讀的聖經是有遺露的，但是在19世紀時、由約瑟史密斯從神那裡重新領受的，摩門教徒都相信那些啟示，當他們向我們傳那些新啟示、而我們拒絕相信時，他們會說你這人心裡剛硬；
 
其實我是在信仰上堅如磐石，緊緊抓住使徒和先知所傳的，以耶穌基督為房角石的信仰。反過來說、有人在主昇天以後一千七百多年後，拿出一些東西是保羅、彼得、約翰都不知道的，你們也信？那不是如風中的蘆葦、一吹就搖動？
 

他們的辯解是那是神啟示的，只是聖經將那些部份遺漏了。 如果你們相信一些東西會讓彼得、約翰還有保羅還有之後的奧古斯丁都漏掉，又經過1700年都沒有人能抓住？相信這話的人就是相信:上帝有大能大力、卻保不住祂的啟示被留傳下來？ 大公會議、如此多聖徒、包括奧古斯丁，都沒有聖靈感動將之留下來？你這種相信其實是懷疑很大呀！

還是耶穌要說：「哎呀很對不起呀！猶大賣我賣得太早了，我還有些東西沒有跟彼得和約翰講，猶大就把我賣給大祭司了、我就被抓去訂十字架了，一些很寶貴的東西還沒有啟示給門徒們。復活後也很忙、一忙就忘了。」
「然後最後我到巴摩海島去啟示約翰的時候、又再度忘記了，我老人家記憶力不好了，所以有些東西就忘了」；
「之後我去午睡、睡過時間，起來已經一千七百年過去了，現在來講剛剛好啟示給史密斯。」 你們如果這樣都信、那你們什麼都會信的。
 
除了之外，連新舊約當中都沒提過的事實際上是很奇怪的，很特殊的，聽過一次就很難讓人忘記的； 例如人死後、在審判前、人的靈魂要到那裡去？靈魂的處境如何。我不明白為什麼到了十九世紀，主要突然的啟示一些連彼得和約翰都不知道、保羅也不明白；但對我們的信仰卻完全沒有用的知識？還給了一個青年人？
 
如果真的講人出生前、死亡後，靈魂的歸屬去處，如何替死人施洗；初代教會的人會沒有興趣聽嗎？會沒有人把它記下來嗎？ 我們可以想像彼得要講道，一年之後彼得已經將耶穌釘十字架講了幾十遍了，然後他說：「那麼我今天講一些我們人的靈魂在出生前是怎麼來的，死了以後要去哪裡，我講給你們聽好不好啊？」結果台下一片聒躁：「不要不要，我們只要聽耶穌釘十字架」 。因為都沒有人要聽、後來那些生前、死後的事情就失傳了。這可能嗎？
 
摩門教那些為死人施洗只是根據 哥林多前書15:29「不然那些為死人受洗的將來怎樣呢？若死人總不復活因何為他們受洗呢？」的這一節經文；但其實保羅只是只是指出那種異端信仰的偏差，以子之矛攻子之盾而已。
 

除此之外，此外還有一些和主以往態度相當不同的啟示，例如在他們的聖約19:34 中記載的'耶穌'的話： "34 拿出​你​部分​的​財產，​是​的，​甚至​你​部分​的​土地，​以及​維持​你​家​庭​以​外​的​一切。35 清償​​契約​中​欠​印刷​商​的​​債務。​解除​你自己​的​​束縛。"； 這是他們經文中記載'耶穌'講的原話、但卻和我們所熟讀的主的話語，其中的態度就好像很不一樣。這些都是這些啟示有問題的地方。

我對一群摩門教徒說："啟示是神隨己意所給的、不是我們想知道就可以求來的，神給我們啟示絕不會僅僅是要滿足我們的好奇心，只是讓我們個人得到益處，比如說得以自高自大、我知道的比你們多；而是要神國的工作得以進行。史密斯所得到的啟示恐怕不是從主來的；

如果史密斯所得的啟示不是從神來的、那會是從那裡來的呢？恐怕是從仇敵偽裝欺騙來的。"  我這話講的很重、但是我想不到其他合理的解釋，我最後告訴他們："你們裡面若有人能夠得救、乃是因為你們能夠抓住所聽的道中的耶穌基督、而絕不是約瑟史密斯" 。 願神有憐憫在他們身上