我聽到基督徒所講出最可怕的話，居然是出自同樣也是作主聖工的工人的口中；我輾轉聽到這一位作姐妹事奉工作的負責人之一、她曾經對人說過："大衛雖然犯姦淫、但是神最愛他"。這句話是對的嗎、還是人隨己意所說？我們先不去管它、但我之所以感到可怕、是因為她說這話的原因。
我們口中可以出很多話，有些話有道理、有些話就是歪理，雅各書三章也這樣說：「5 這樣，舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林！ 6 舌頭就是火，在我們百體中舌頭是個罪惡的世界，能汙穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。」
這段話說明了出口話語的可怕，但是我們的主解釋的更好：「17 豈不知凡入口的，是運到肚子裡，又落在茅廁裡嗎？ 18 唯獨出口的，是從心裡發出來的，這才汙穢人。 19 因為從心裡發出來的，有惡念、凶殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。 20 這都是汙穢人的，至於不洗手吃飯，那卻不汙穢人。」（馬太福音第15章）
污穢人的話並不一定是粗言粗語，我們有時候碰到粗人講不堪入耳的粗話，那話可能會稍稍擦傷我們的自尊心、讓我們面子放不下去；當然我們不會把那話往心裡去、作得好的甚至不與那種人計較、他只不過是在展示他自己的程度而已、他不能傷到我們，更不會污穢我們；反而那能污穢人的話往往是似是而非的。
"大衛雖然犯姦淫、但神最愛他" 就是一句似是而非的話，聖經上說大衛是合神心意的人、但大衛犯下了很可怕的姦淫罪、還設計殺了人家的丈夫，這件事絕不是符合神心意的；你問我怎麼知道？因為耶和華差譴先知拿單去見他、譴責他（撒母爾記下12章），那才真正是神的心意的顯明。
大衛為這件事深刻痛悔、神才原諒他；他甚至寫了詩篇51篇、敘述自己的罪與懺悔，這首詩的一開始是這樣寫的：「大衛與拔示巴同室以後，先知拿單來見他。他作這詩，交於伶長」；而交給伶長的意思就是要讓大家去唱，把這醜事宣揚出去、警戒眾人；這是完全不顧自己的顏面、看來大衛在懺悔這件事上、還是知道神的心意的。
就在大家傳唱詩歌、唱了一千年之後、耶穌基督道成肉身、本來想到可以轉移一下焦點了，沒想到馬太福音在寫耶穌基督的家譜時、寫了這樣一句「大衛從烏利亞的妻子生所羅門」，聖經並沒有將拔示巴記載為大衛王的嬪妃，還是記載為烏利亞的妻子。
神雖然原諒大衛的罪、但是大衛還是要為自己的罪付出代價：大衛流烏利亞的血、耶和華讓大衛日後刀劍必不離開他的家、他共死了四個兒子，他的兒子還在日光之下與他的嬪妃行淫、讓他看到、大衛所付出的代價不可謂不大。
神稱大衛為最合神心意的人、乃是指他最明白神的心意、常照神的心意行事。大衛所寫的詩歌當中、許多是所謂的彌賽亞詩篇，預言主耶穌基督的遭遇，例如手腳被札，骨頭卻不折斷；人為祂的衣服拈鬮。「你是我的兒子、我今日生你」，「主對我主說」等等。
所以這話不能這樣說，除此之外、我們在來看看說這話的動機，因為話中的毒事實上是來自心；據傳話的人說、她這是自己犯姦淫、然後拉大衛來墊背。"你看、不只是我有非婚姻關係內的性行為、大衛也有，而神依然愛大衛" ；說這樣話的人這是為自己不正當的行為找個冠冕堂皇的藉口，不是只有她有、許許多多基督徒也有類似的行為、為自己錯誤的作為正當化。
大衛也犯姦淫、這句話成了許許多多犯姦淫的基督徒的藉口，他們自己心裡知道明明不該犯姦淫，但是又忍不住不去犯、然後就想到了舊約中大衛的例子；是的、大衛是我們的例子，但是不要膚淺的只看大衛是合神心意的人，也要好好看到他之後被先知拿單勸說之後的懺悔，以及之後為罪所附上的代價。
我們更不能一方面犯罪，一方面又期待神還是要愛我們，而且要最愛我。這是為什麼那句話中的"合神心意" 被換成了愛。不錯、神愛我們、願意接納犯了罪的我們；但是明明知到神的心意不叫我們去犯罪、卻仍然犯罪、已經是把神的愛踐踏在腳下；如若還想要神最愛我、那就是已經到了厚顏無恥的地步。
我們雖不如大衛是偉大的先知、得到許多神的啟示，但我們也該明白神的心意、因為已經清楚的啟示在聖經裡了；像這種毒害人、教壞人話不但不應該講、也不應該讓它再傳播；要停止錯誤傳播的方式、就是要將正確的解釋廣為傳播；願上帝祝福那些願為主作工的人。
