24節的這兩句話、是大家相當熟悉的，但是又有少許誤解的。我相信只要是基督徒，就不需要我再多解釋最前面兩句、｢他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪｣、經文的，那就是指耶穌基督，神的獨生子、被釘上十字架、是為了擔當了我們的罪責，但是再往下兩句就需要再解釋。
「使我們在罪上死、就得以在義上活」也是我們所熟知的經文、但是這並不是指我們在決定信主的那一瞬間，或是經過受洗典禮，那一瞬間就發生的事情，很多基督徒會有這樣的誤解；而是說這是一個進程，基督徒會慢慢地在罪上死，然後漸漸的在義上活。我們有哪一個可以說：我受完洗後就在罪上死乾淨了呢？我們哪一個不是在受洗之後、又繼續的犯了罪的嗎？這就表示我們在罪上還沒有死透。
受洗了之後，我們是否就在罪上死了呢？還是我們還會繼續犯罪； 在我們的一生當中，我們都要藉著聖靈的幫助使我們在罪上死，聖靈與情慾相爭，情慾與聖靈相爭；讓我們的老我、那個習慣於犯罪的老我、在十字架上與主一同釘死，讓我們的心思意念漸漸的潔淨、有聖靈的果子、或者說是神的生命在裡面；唯有如此、我們才能在活出義的盼望出來，這個就是叫做在義上活。
那我們就會產生一個很可怕的問題，那就是一個基督徒、若是窮盡一生都還活在大罪不敢犯、小罪不曾斷的景況中、那麼我們會怎樣？這個問題沒有人能夠回答你，唯一可以回答你的那一位是在天上，到時主是要用祂的救恩放你進神國的門，還是留你在外面哀哭切齒，只有祂有主權決定，那些敢說保證話的人、實在是不尊重神主權的人。
所以我們不要想要預先知道那答案，唯有憑著信心努力的向前就是了，努力的對付老我與罪、求自己在義上能活著，因為天國是要努力進去的，｢從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。｣(馬太福音11:!2)；親愛的弟兄姐妹，你們有在一直努力嗎？ 要一直不放棄的努力啊。
再下面的兩句話、｢因他受的鞭傷，你們便得了醫治｣，也是普遍存在很多誤解的，許多基督徒認為醫治的神蹟是從耶穌所受的鞭傷來的，也常用這兩句經文來解釋，其實主在施展祂的醫治能力的時候，還沒有受到任何的鞭傷；祂讓亞伯拉罕的妻子撒萊懷孕的當時，也不是因為什麼鞭打，只是純粹因神的恩典；神本來就有醫治我們肉體的主權。
那麼｢因他受的鞭傷，你們便得了醫治｣；這句話要怎麼樣的解釋；我們可以從經文中看到、我們之所以需要醫治、是因為罪傷害了我們、傷到了必死的地步，但是因著他的鞭傷，我們的傷就得以被醫治，所以在這裡被醫治的、實在是我們的靈魂，是需要我們的主付上了贖價才能被醫治的。
還有一節就是地25節、因為很簡單、就併在這裡一起講: ｢你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了｣
我們本來就像是迷途的羊，在曠野中無人看顧，仇敵可以任意的傷害我們、罪可以吞吃我們；用羊比喻我們、是因為羊是沒有什麼抵抗能力的，很容易就被罪所傷害，就好像在靈界中，我們本是一無所知，那就是我們在不認識主以前的情況，不但是羊、還是瞎羊；但是我們的主為我們挺身而出、抵擋仇敵，將我們歸入祂的羊群；
主自己說:｢我是好牧人，好牧人為羊捨命｣；又說｢我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。｣ (約翰福音第10章)
既然有了這樣的好牧人、不但保護我們、還帶我們到青草地上，讓我們有生命，那我們就要歸我們牧人所監督，不要再亂跑；那些不肯受牧人、也就是我們的主、所監督的羊，就等於是入了群又離群亂跑到曠野中去的迷羊，就又很容易被仇敵所傷害或者是吞吃的了。你們可以看、這裡所講的又是靈魂，是和我們被傷害或是醫治的都是一樣，都是靈魂；所以我們的主、是我們靈魂的牧人。感謝讚美主。
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