按情理待妻子，敬重妻子(彼得前書3:˙7)

彼得在前面用了好幾節的經文講妻子該當如何，女子的價值觀的著重點在哪裡，那些在當時的細微的指教、還真是超越時代，即使是在兩千年後的今天、細讀起來都正是我們這個錯亂的時代所最需要的，直接擊中人性的弱點；在接下來的第七節經文、則是講到作丈夫的該要如何的待妻子，也是如此。
  

彼得前書3章: ｢7 你們做丈夫的，也要按情理和妻子同住，因她比你軟弱 ，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。｣
 

首先彼得提到丈夫要按著情理與妻子同住。同住是有著提供保護、陪伴和滿足的意思在裡面；這種需要從古時到如今都沒有改變，這種責任也不因著男女平權而有所變化；即使社會的更新，夫妻分離的生活依然是不被祝福的，現如今有的丈夫只視妻子為生孩子以及養孩子的工具，好一點的整天沉迷於事業，壞一點的就整天沉迷於嗜好，例如上網，打遊戲；這些即使是住在同一間房子裡面、都不算是按著清理與妻子同住。
 

按著請於妻子同住，也表示要按著情理對待你的妻子；不是說因為妻子要順服丈夫，丈夫就可以對妻子提出無理的要求，在家中當大老爺、要妻子東伺候西服事，這並不是神給人配偶的心意，在神的眼中是不討神喜悅的，我們在稍後會談到如果丈夫這樣子做，那麼為何這個家在神的眼中就變成不蒙福的。
 

神造女人是要幫助男人，是要給他一個幫手，共同完成神所要他們完成的使命；所以在地上、夫妻兩人理當有共同的目標一同努力，特別在建造基督化的家庭、培養敬虔的下一代的這件事上；丈夫要視妻子為幫手、是自願和你同負一軛的幫手，如此我們怎能不敬重我們的幫助呢，那不是自敗陣腳嗎？如果夫婦的關係因此受到破壞，兩人就很難一起來到神面前禱告，必然會給魔鬼留下地步。

在生育及培養下一代的這件事上，這是人類的生命之恩；自從亞當夏娃犯罪以來， 生育下一代就成了延續人類生命的唯一辦法，(永恆的生命是不需要生育的)，而人類是所有的高等生物中生育最困難的，不僅人類嬰孩頭部的比例是最大的，而且懷胎期和育兒期都是所有動物中最長的，正如神對夏娃所說:｢我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚。｣

但是怎麼樣呢？即使多經苦處、但那就是人的生命之恩，頭的比例大、腦容量大的結果是:人是所有生物中最有智慧的，懷孕期、育兒期長的果子是人是可以活出最豐富生命的物種，這些都是妻子在承擔著苦處，而夫妻兩人共領生命之恩的，因此男人真的是應當敬重妻子，因為這一切的苦楚是為了你倆共同的後代所承擔的。

 

在這一節經文結尾的地方，彼得寫下:｢這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙｣，換言之、如果弟兄不能好好的對待自己的姐妹，敬重她的話，或讓她受到了委曲，那麼這個丈夫的禱告就會有阻礙； 特別是如果妻子真的受到傷害而發出的哀歎，那麼這個哀嘆上傳到在神的耳中，就成為對傷害她的人的控訴，這就令得神不願意聽丈夫的禱告，反而要審判他。 這個道理其實不只是限於夫妻之間，只是夫妻間長久相處，關係就特別的直接又明顯。
 

這不是彼得發明的，主耶穌在登山寶訓中就說過: ｢ 23 所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨， 24 就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。｣(馬太福音5:23-24) 從主的教訓中我們就知道，神不愛、也不受不潔的祭，虧欠他人的人要如何在神前面獻祭得蒙喜悅；你怎麼可能一邊苦待別的人，一邊和公義，慈愛、愛世人的上帝連結？更何況那被苦待的是你的至親之人。