摩門教與宗教的靈

宗教的靈在教會中一直是一個很大、但是通常是潛在性的問題、我以前很難把這種事按上一個源頭、一個病根，但是在我和幾個摩門教的網友、辯論救恩的必要條件之時、我可以明顯的看出來、那一整群的"基督徒"，全都是很熱心的（對宗教不投入的、不熱心的不會去信摩門教）但是有很嚴重的宗教之靈。
 

這半個月來和那些摩門教徒交流、筆談、我最後的感覺是他們宗教之靈甚為厲害，我直接告訴他們那可不是什麼好事、宗教之靈就是當初和法利賽人同在、高舉儀式、聖器皿、讓人以為可以藉那些事物、以及獻祭可以讓人潔淨、讓人得救的那靈。
 

摩門教真是一個雖然信耶穌、但是條條框框特別多的宗教、一上來就說真實的教會名字中一定要以耶穌基督為名、又說教會中一定要有幾種天賦的職權（使徒、先知、傳福音、牧師與教師），洗禮一定要浸禮，事奉一定是要無價的 . . . 很多很多規條；這些規條、看似並沒有什麼壞處、但是卻把人的信心綁死了。
 

像是初代教會、以及啟示錄中所提到的教會、都是以地方為名、但是沒有人能說、它們不是以耶穌基督為首的教會；主又曾經說過：「凡兩三個人奉我的名聚會，我必與他們同在」，主並沒有說要五重執事聚齊了之後聚會、我才與他們同在。這些看起來'好'的條例，卻讓人的信心放在教儀和條框上面。
 

不只是摩門教、許多基督教會也一樣的糾結，有人認為領聖餐的那個主日禱告和祈福會比較靈（也就是說、不領聖餐的主日就比較不靈），為了敬拜讚美要不要舉手也可以吵；我們真的要問自己、我們到底信的是什麼？是教會裡的儀式和禮節嗎？還是主和聖靈呢？
 

摩門教特別注重洗禮，還有替死者施洗的儀式（我們不相信這個），他們說一定要有正當施洗權柄的人給施洗，並且人還要服從福音律法以保持罪的赦免、才能得到永生。我則告訴他們去看使徒行傳中第八章和第十章中的兩個洗禮的例子、可以看到聖靈是多麼不遵守人的規矩，那麼到底是誰才是有權柄的呢？是水洗的、還是聖靈洗的呢？又是誰用聖靈給人施洗的呢？
 

然而你們是否記得我主曾說過：「我實實在在地告訴你：人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。 從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈。」，人若不經由聖靈重生、就不能回天家，所以認識聖靈、和聖靈同工、讓老我釘死在十字架上、重生結出聖靈的果子、也就是藉此得著基督耶穌的生命、這才是頭等大事。
 

讀聖經、靈修、禱告也是如此、也不是靠著那個就能得救，這些人能作的事工乃為的是要作撒種、澆水的工作、但是真正叫作物生長的乃是神，聖靈的果子也是只能靠聖靈才能結的出來的。那就是為什麼有人長年讀經、甚至背聖經、朗讀、導讀，但若沒有聖靈的光照、最後卻仍是終久習道、卻不明白。
 

所以我們讀聖經、不是聽牧師長老講解、研究裡面字義字句然後記起來，而是要去摸著我主的心、看他所要啟示的什麼；如此一來，才能摸著聖經所啟示的真正意義；之後和眾人講解出來，連眾人都不得不覺得這個講解特別有道理，因為那原意本是如此。
 

主是活神、聖靈更是在我們當中、不要去管史密斯說過了什麼，不要去管保羅是怎麼講的、抓緊其中的一句話想把它當作萬靈丹；而是要回到主的身旁、摸祂的心意、才能真懂保羅和主的話；但是對不起、這樣一來、我發覺史密斯的話語很多是為了自己講所講的、高舉自己、不合神的心意，你們若走他的道路，是阻礙自己得救。