為基督的名受辱受苦(彼得前書4：14 )

彼得前書4章：｢ 14 你們若為基督的名受辱罵，便是有福的，因為神榮耀的靈常住在你們身上。 15 你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦。16 若為做基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。｣

當我們把14、15這兩節經文、也就是神的話語、放在一起，我們讀了以後會有什麼感覺，這兩節經節之間、又有什麼相互關聯嗎？還是就是無關、只是剛好連序提到而已？其實當然有關係，聖經裡有很多隱藏的意義，第一個意義、那就是神不是因為看我們受苦而高興，神不是故意要我們去受苦的；

其中心的精神是和神本身的屬性是有關係的；神是公義的、公平的，就算我們是信祂的也是一樣，基督徒若因為作了壞事而受苦，主也不護短、那樣受苦是我們所應得的；但若我們是為主名的緣故而受苦、受辱罵，主必為我們主持公平正義，祂所用的方法並不是像是世人眼中的，去為我們報復；祂所用的方法就是將祂的榮耀加在我們的身上，而祂的榮耀是要遠遠高過我們所能得的榮耀。

彼得相信若一個人為基督受苦，若是仍然活在世上，這榮耀便會住在那人身上；這好像是一個確據，雖然世人或許不能夠看見，但你們可以把那想像、他是擁有一個存折，好像是有榮耀寄存在天上一樣，而我們看到那個存折上的數目，就知道是有榮耀在等著我們。

在初代教會被選出來當飯盒執事的司提反就可以作這樣的見證；當司提反被審問，他知道自己可能會被人用石打死之際，他的臉面還是如同天使的一般（使徒行傳六：15）。因為他的心裡有確據，他已經知道了在天上等待他的大榮耀。果然在他死前的一刻，他就看見的神的榮耀。

相當於這個概念，還隱藏在主教導我們要低調行善的教訓當中；這是記在馬太福音6章｢ 1 你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見。若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。2 所以，你施捨的時候，不可在你面前吹號，像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們：他們已經得了他們的賞賜。 3 你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的， 4 要叫你施捨的事行在暗中，你父在暗中察看，必然報答你 。｣

那些在世的時候、就想贏得世人誇讚的，主說他們已得他們的賞賜了，也就是不能得到天父的賞賜；反而是在暗中行善的，雖然好像沒有從人那邊得到榮耀，但是主說｢天父必然要報答他。｣； 神這種公平、公義的屬性，也在這裡顯露出來。

如果如此，那麼奪取了上帝的榮耀的人呢？神又要以什麼樣的公平正義來待他呢？人為自己尋求榮耀，甚至膽敢偷竊了上帝的榮耀；偏偏這種事還常常發生在神僕人的身上，有的牧者、非常在意頭銜，有的信徒、非常想當上執事長老；如果他們的服事與所得的榮耀相襯，又懂得歸榮耀與神的話，那還可以。

但有的人在服事中還會攬功，想要讓信眾稱讚他而不是去讚美神，那就是奪取了上帝的榮耀；牧者一但開始驕傲，喜好虛名，就會在有意無意間偷走了神的榮耀，而這樣就是犯罪。
 
人為了神放棄了自己當得的榮顯，甚至為主忍受羞辱，那神也必不會虧欠他，神就將自己的榮耀加給祂；這才是我們所要的，感謝讚美主。