萬物的結局近了 (彼得前書4：7)

彼得前書4章： ｢7  萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，警醒禱告。 8  最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。 ｣

彼得的經文告訴我們，萬物都不是永遠長存的，萬物都是有結局的；你們不需要去討論人類到底是起源於一萬年前或是更早，或是人類的文明還能夠持續多久，我只要問你：你在這世上還能夠有多少的時日？你的結局是不是近了，我們只要想明白這一點就夠了；而在我們離世的那一刻、我們就要開始面對我們的審判。

這就是彼得在前幾節經文中告訴我們的，死亡並不是完全的結束，在死後還有審判，而萬物的結局近了，這萬物自然就包括你和我，我們每一個人不論天然的歲數多長、都必定會死，而且在死後每一個人都要接受審判，外邦人、不信的人會得向我們的主耶穌基督交帳，我們自己也一樣是這樣的；

我們這一生有多少年歲，我們有沒有活出主的生命出來，基督徒到底能不能為主發光、還是羞辱了主名？另外、主又給了我們多少恩典和恩賜，我們又拿了這些恩典和恩賜作了些什麼？是拿了五千兩去賺了五千兩，還是把拿到的恩賜就埋在地裡，原封不動的帶到墳墓裡？

就如同馬太福音25章中那主人說的話：｢ 26  主人回答說：『你這又惡又懶的僕人！你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂， 27 就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。 28 奪過他這一千來，給那有一萬的！ 29 因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。 30 把這無用的僕人丟在外面黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了。』｣

所以在萬物的結局近了之後，使徒彼得告訴基督徒們要"謹慎自守，警醒禱告"；他說的不是你們要每週聚會、定期奉獻，他不像現在有些牧師那樣，說什麼："你們信了基督、就是義人了"、這種話。擺明了只想要人進教會來奉獻，對每個靈魂在審判台前到底站的住、站不住卻毫不關心；這樣子作的牧人在審判台前定要受加重的審判。

彼得說：｢你們要謹慎自守，警醒禱告｣，這是每一個基督徒一定要牢記在心的話；我們不能一面活一個敗壞的生活、有著惡毒的意念，一方面又期望能夠通過神的審判、進入神的國度，這是絕對說不通的；那又有人問我，我們難道是靠行為進神的國嗎？我們豈不是靠寶血除罪稱義的嗎？我們當然是靠寶血除罪稱義的，我相信主有能力這樣作，但我也相信主有權柄可以決定要不要這樣作，對誰作，或對誰不作，這血不是我們可以奪過來替我們自己除罪的。
 
作基督徒是不可以和主強嘴的："主阿， 你說信你的都必得救，你救我們吧!" ；祂可能會對你說：｢ 你們若不信他(摩西)的書，怎能信我的話呢？｣ (約翰福音5:47)或是 ｢信心沒有行為是死的｣ (雅各書2:26)，連決定我們是否夠格稱為有信心還是沒有信心的、都是我們的主，這不就是主審判的主權嗎？所以當聖靈透過使徒保羅寫下｢你們要謹慎自守，警醒禱告｣，那這就是我們當要作的事。

要謹慎自守啊，要警醒禱告吧，求主告訴我們還有哪裡作的不足，有那裡要改正；趁還有機會悔改時，趕快悔改；並追問主的心意，發出這樣的呼喊：你要我作什麼，請差遣我，願上帝祝福你們。