愛能遮罪、是福音裡所隱藏的大奧密，早在舊約時代的 所羅門所寫的箴言10:12 就寫到 ｢恨能挑起爭端，愛能遮掩一切過錯。｣，這樣寫還可以作兩種解釋，第一種就是因為那決定我們是否有罪的那一位有愛，所以祂不定人的罪；第二種就是因為我們有罪但也有愛，那可以定我們罪的那一位，因為看我們有愛、就決定遮掩我們的罪。
彼得所寫的是因為我們要彼此切實相愛，那這意義就更明顯的是第二種，是因為我們有罪但也有愛，所以那可以定我們罪的那一位，就決定遮掩我們的罪，這是非常確定的。但是神的屬性我們也當要追求要有，每一個基督徒也要有時候因為愛的緣故，能夠不看他人的過犯。
所以基督徒一定要有愛，不但要彼此相愛、還是要彼此切實相愛；有些基督徒很追求義，追求義的結果就是能看出他人的過犯出來；看出來的就看出來吧，他們還很計較、甚至還想要追討，完全不顧神或者還愛那些偶然犯錯的人，這樣的作為、在愛上就有所虧欠了。
雅各書2章：13節中說 ｢因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。｣，這句話就顯明了基督的精神，你想要人如何待你，你就先如何的待人；那對人無憐憫的，神對那人的審判就會是無憐憫的；如果我們是對人充滿憐憫的，那神就會在對我們的審判上放我們一馬，讓我們在審判中勝出。
你可能會覺得雅各好大膽，敢這樣子寫神的審判；但其實主耶穌基督也是這樣說的，在馬太福音 5章7節、登山寶訓的八福中的第五項得福得應許： ｢ 憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。｣，這是主自己的應許，我們在前面才用約翰福音12章中主自己所說過的，將是祂的話語在審判我們，祂所說的必定要照那樣成全，阿門。
彼得在之前幾節寫下我們要能為主受苦，謹慎自守，並且警醒禱告，但接下來卻寫下"最要緊的是彼此切實相愛"，並不是說前面的幾項沒那麼重要，相反的，那些都很重要，但我們沒有一個人可以靠功勞在審判中勝出，所以為主受苦可以得榮耀，但不能用那個勝出審判；
一個人再怎麼僅慎自守，警醒禱告，我們也不可能作到完全的，我們總是有地方，在某些事上會得罪神的；所以我們得救一定是靠恩典，而我們若能夠多愛、神就會多赦免我們，(參看路加福音第七章有罪女人的例子)；所以彼此相愛是當中最重要的。
但是你們以為彼此相愛是容易的嗎？對於有些人來說、這可能要比行律法更難，更何況還有切實兩字；這兩字在原文是有熱情的意思、是要熱心的彼此相愛；第9節講｢你們要互相款待，不發怨言｣，那麼這一定要是某種的"無我"才能作到，是要將一些自私，苦毒、怨恨、自高自大、都得要釘了十字架之後的人才辦的到；那愛心不是可以練習出來的，而是要從內裡生出來的。
這就是保羅也在歌羅西書 3:14 中寫到：｢在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。 ｣，愛心的功課很大，我們在講這一節的時候只能點到，以後我們再慢漫的補充，願上帝幫助我們。
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