人的聖潔和神的聖潔

聖潔是神的屬性，我們常說我們的神是聖潔、公義、良善的神；聖潔這個形容詞還放在首位、神就自己啟示我們他是聖潔的，我們可以從聖經裡看到挪亞時代的大洪水，那是因為當時的世界已經敗壞，地上充滿了暴力和不義，祂就用大水給全地進行了一次大洗滌、只留下八個人活著。
 

那是神對我們所居住的地、第一次採取那麼大的行動，就是因為祂不能容許敗壞，就用水作洗禮來洗淨了那不義和不潔的，祂事後用彩虹為記、與人立約、說不會再那樣子作；現在的同性戀團體、不知道是不是在骨子裡還是害怕這件事，他們也用彩虹為旗，好像是要抓住這個神給的記號、害怕神再度毀滅全地，我看了以後真的覺得是一大諷刺。
 

在挪亞的大洪水之後，挪亞家的八口人在全地上開枝散葉、我們的神並沒有就此對罪惡、敗壞姑息；在地上的兩個城市、所多瑪與蛾摩拉，罪惡的情況非常嚴重、到了路上可以看到人就任意姦淫的程度、因此良善的神又從天上降下大火來將這兩個地方、以及其上一切生長的，全部都皆盡毁滅；這又再一次顯示了神對罪惡的態度。
 

神說：你們要聖潔、因為我是聖潔的。從摩西時代賜下律法，到新約時代主耶穌基督，以及眾使徒在新約各書信當中所寫下的教導，都是叫我們要能夠成為聖潔。保羅在加拉太書5章中寫到：「19 情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、汙穢、邪蕩、 20 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、 21 嫉妒、 醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們：行這樣事的人必不能承受神的國。」
 

除此以外、新約聖經中還有許多叫我們要聖潔的教導，保羅、彼得都有許多教導、叫我們要除去肉身的惡慾、釘死老我、才得以重生。以弗所書4章:「20 你們學了基督，卻不是這樣。 21 如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理， 22 就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的； 23 又要將你們的心志改換一新， 24 並且穿上新人，這新人是照著神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。」
 

從第22 節叫我們：要脫去行為上的舊人、這是人自己能夠達到的聖潔，就好像是脫去髒衣服一樣；這樣、從消極的層面上來說，人才不會惹到神的怒氣、從積極的層面上來說，我們才能準備好自己，讓聖靈可以在我們身上作工。我們自己脫去髒衣服這件事、它的功效是有限的，然而卻是必須的，換上新衣服之後、我們還要再生活、還會再弄髒，所以這是件要常常進行的事。
 

一個人去泥地裡面玩泥巴，上來了之後那一身髒衣服是一定要換洗的，但若換洗了之後又去玩泥巴、那這功效又白費了；如果他之後沒下到泥地裡、但是又去運動出了一身汗、雖然沒有像泥地裡染上來的衣服那麼髒、但也是要換洗的，只要我們還活著、還有行為、我們就要檢視自己是不是又將自己哪裡弄髒了。
 

這就是基督徒在地上悔改自己的罪，總是先對付明顯的罪、先求不得罪神；再來就要對付那些不是那麼明顯的罪，好過合神心意的生活。但是無論我們自己怎麼做，換上的衣服有多乾淨，那都還是比不上天上來的聖潔，神的聖潔。
 

我們從沾滿泥巴裡衣服，換到運動服出汗，再換上一身白襯衫，我們自己以為很潔白了，但是到了剛下過雪的雪地裡，那被陽光一照之後所發出的白色、世界上無論是什麼衣服的潔淨、都不能與那個相比。我們的衣服是棉是毛總是一些普通的物質財料、但雪地上的那種潔白、是由完美的晶體反射陽光而得來，是人自己所不能達到的；而雪片晶體再潔白、那畢竟還是物質、還是不能和神的潔白相比。
 

以賽亞書64:6「我們都像不潔淨的人，所有的義都像汙穢的衣服；我們都像葉子漸漸枯乾，我們的罪孽好像風把我們吹去。」
 

所以我們在自己換洗衣服的過程當中，我們還要求神賜下那聖潔的生命在我們裡面，才是真正的合神的心意；又如果說我們的義行、只不過污穢的衣服的話，那我們是不是只要直接求神賜聖潔給我們？然後一邊作這樣的禱告、卻一邊穿著沾滿泥巴的髒衣服不肯換洗，也不是。
 

我們要盡我們所能的作到人能作到的聖潔、一方面讓聖靈在我們身上動工、讓我們重生、更進一步；將來見主面的時候，祂必把那潔白的細麻衣賞賜給我們，我們就能夠永遠的活在與神同在、那聖潔的國度當中，感謝讚美主。