基督裡的真性情。

記得主有一次誇講一個什麼事都還沒有作，而且一開始還不信他的人，那是被記在約翰福音第一章當中，腓力找拿但業去見耶穌，腓力告訴拿但業，那人可能就是傳說中的彌賽亞，還是個拿撒勒人。你們知道拿但業是怎麼説的嗎？約翰福音1章：｢ 46 拿但業對他說：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」腓力說：「你來看！」 47 耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的！」｣
 

這算是個誇講嗎？ 我想是的，兩千年前的猶太人已經是非常的聰明，完全不亞於春秋戰國時、善講謀略的中國人，那時的法利賽人進入一個宴席，很多人都會計劃著、我是要比誰早到，比誰晚到，還是用什麼理由，才能讓主人請我往高位上坐，這樣的文化有點像中國虛假的讓首座的文化，表明了人與人之間其實是充滿了算計的，所以主要誇講這樣一個心直口快的拿但業。
 

若你問我，我們的神除了聖潔、公義、慈愛之外，還有什麼特質是值得我們傳講的？我會告訴你、那特質就是"真"這個字而已。若主的啟示不真，那啟示就沒價值，若主要求門徒們的教訓、自己都不能作到、那要求就不知是否真對人有益。主講了許多生命之道、但是若是一被釘十字架、生命就結束不再存有，那他所傳的生命之道就不可信了。
 

神子民的希伯萊文化，應該是有很注重真實的精神、在判斷人的時候要雙重見證，假先知說假預言被證實了、就要被石頭打死；約翰福音5章中記者主說他的見證：「31 我若為自己作見證，我的見證就不真。 32 另有一位給我作見證，我也知道他給我作的見證是真的。 33 你們曾差人到約翰那裡，他為真理作過見證。 34 其實我所受的見證不是從人來的，然而我說這些話，為要叫你們得救。」
 

這些都說明神不喜悅人的假，祂自己是真的、祂看人都是赤露敞開的，不管我們想要在人前表現什麼、在神的面前祂直接看到我們的虛妄，直接看穿我們因私慾而來的動機。所以保羅在告訴以弗所教會的信徒時這樣說：第四章：「17 所以我說，且在主裡確實地說：你們行事不要再像外邦人，存虛妄的心行事。 18 他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬；」
 

有的基督徒在人前特別愛表現，眾人敬拜時他要唱的最大聲，手舉的最高；但是在奉獻掏口袋時、就要拿最小最皺的那一張鈔票；還有的基督徒在教會裡表現的十分謙卑有禮，但是回家的路上、就覺得因著神愛他、人人開車都該要讓他，然後對待自己的後輩和下屬、馬上就擺出一付大架子出來；你們真是以爲離了教會神就看不到嗎？
 

假謙卑比真驕傲更可怕，假順從比真不服還要糟，假屬靈比真無知還要害人，在言語上屢屢客氣、心裡卻藏著想刺人的刀子，這樣的人在外邦人中都是被討厭的、更是不該出現在一個真基督徒的身上，因為我們的神不但能看透一切的算計，祂還是厭惡謊言喜愛誠實的。

箴言12:22節「說謊言的嘴，為耶和華所憎惡；行事誠實的，為他所喜悅。」誠實的言行是發源於誠實的心思。意念不誠實的，言行自然不能誠實無偽。因此你當時刻謹慎，總不要存詭詐的意念。
 
基督徒要存心謙卑，但有一些人則是存心裝謙卑，在初見面時說話很謙卑、作人很低下；人家問他想作什麼、他說我不配作什麼；於是人家就沒有特別的招待他；他過幾天一看還是這樣就在心裡說：我這樣謙卑你竟然不誇讚我，不佩服我？那麼就是你的狗眼看人低，於是他就心存憤恨、俟機報復。這種人哪裡是存心謙卑？完全是存心驕傲、只想裝幾天的謙卑、來騙取驕傲的機會而已。
 
神往往會阻攔這樣的人、阻攔這些愛假裝的人；對這樣的人、神就讓他不能明白神的話語、讓他不能謙卑求教，也不會把重要的事工交給他；如果他勉強要作神的事工、他就沒有足夠的生命來對付、而遭遇到失敗。要知道聖潔是生命、謙卑也是生命、神的幾種特質都是生命；是生命就不在乎有沒有人看、有沒有人監管、生命都是可以持續一輩子的事。
 
願我們每個人都是活在真實中，或許我還作不到聖潔、或許我還作不到謙卑、或許我還作不到順服；但是做不到的我就說自己做不到，絕對不要去假裝。只有真實的面對自己，我們才有進步的可能；若是我們做不到而假裝；「人若無有而自以爲有，那就是自欺了」（加拉太書6:3）那自欺的人就會停止進步；「人種的是什麼、收的也是什麼」，種假裝的那也就只能收假裝，真渇慕才能真得著；願上帝祝福每個真誠的人。