結尾語 (彼得前書5:13)

彼得前書5章｢12 我略略地寫了這信，託我所看為忠心的兄弟西拉轉交你們，勸勉你們，又證明這恩是神的真恩。你們務要在這恩上站立得住。 13 在巴比倫與你們同蒙揀選的教會問你們安。我兒子馬可也問你們安。 14 你們要用愛心彼此親嘴問安。願平安歸於你們凡在基督裡的人！｣
 

彼得前書就要結束了、彼得的叮嚀囑付也已經盡了；在彼得的心中、他是多麼的盼望弟兄姊妹們能夠堅固信心，過聖潔的生活、連結於並忠於元首耶穌基督、遵照主的囑付過日子、又要順服於權柄、就算是為義受苦也不要動搖、要知道我們的應許與盼望乃是在天上。
 

但是書信畢竟是書信、彼得只能如同耳提面命的、將他從主那裡所領受的教導給寫了下來、但是書信很難把他對弟兄姐妹們的關心表現出來，身爲主的使徒，教會的長老、弟兄姊妹們的兄長、彼得還是關心他的的弟兄姐妹們，所以在這裡也要和教會弟兄們一起來問眾人安，還有他的兒子（屬靈的乾兒子）馬可也一樣的要問眾人安，就是希望眾人能有平安。
 

基督徒彼此問安、是一項長久的以來的傳統；大家都是少數覺醒的團體、或者是如彼得所寫的、大家都是同蒙揀選的弟兄姐妹、彼此在互相見面或者是生活有交集的時候、都要彼此的問候平安，看看我們這樣的一群人在外邦人當中生活的、是不是都還平安？這就是基督徒彼此問安的由來，是有一份同蒙揀選的感情的。
 

於是有這個親嘴問安的禮，那是在西方以及中東都常見的一種禮儀，用來表示兄弟之愛（Philema)的；有的是去親到臉頰、有的只在臉頰旁親空氣，但彼得當時真的禮儀已不可考、可見禮儀是可以流於形式的；彼得特別寫著要帶著愛心（原文是agapes)，這個 agape的愛、或是翻譯成大愛、的本身是要高於 Philema 兄弟之愛的。
 

這還特別要有別於當初、猶大就是用親嘴之禮為記號來賣主耶穌的，猶太人當中也有一邊問安一邊實行算計的；基督徒一定不可如此，乃是要用愛心在問安之外還要彼此真心相待的。

像我最近卻也遭遇到一個傳道人在網上找我、在初期嘴上客氣的不得了、自稱謙卑的不得了，結果是來我這裡找我寫東西的漏洞和語病的，一有機會就想貶低我好自我抬高；最後在我說上帝沒有名字也不需要名字的一件事上發難，說要對眾教會公開發帖來公開指責我。
 

現實中人為什麼要名字？因爲要分別彼此，你叫張三我叫趙四；但神是獨一無二不的真神，是無需要分別的，因此當摩西問神叫什麼名字時，神說：'I AM'，意思就是"我就是（我)"，因此神沒有名字。但是後人覺得這樣太困難了，所以開始給神起他們認為尊敬的稱呼（聖名），多達一百個以上；比如說"耶和華"的意思是至高無上的上帝，人甚至在某些場合，也稱神的使者（聖子）為耶和華。

這說法也不是我創造的，網上一搜就有很多；但這個傳道人就是想要拿我的這件事出名，想要給眾教會發帖，但我當然也不會隨他起舞，就不理他；從他這樣的暗中算計人的行為、又聽不進真理的態度，他這麼多年來所作的事工呢？是否也是這樣子對其他主內的弟兄姐妹呢？真是令人擔憂。

彼得最後說： ｢願平安歸於你們凡在基督裡的人｣，這才是基督徒對待肢體該有的態度，左手不會去打右手，反在右手有事的時候、例如被虫咬、直覺的就伸手幫助，基督徒就該如此的彼此幫助。彼得等眾人，日後也真的如此筆此幫助，最後也和眾基督徒等一起同赴苦難，這是何等偉大的榜樣，偉大的使徒。

彼得前書的解經到此為止，接下來我們將繼續講解彼得後書，好完整探討彼得這位偉大使徒的教導，感謝讚美主，給我們有彼得作榜樣。