放大鏡式的讀經解經

最近聽到一件有趣的事、聽到在一個查經聚會中、一位弟兄帶領查經、主題是"咒咀"、結果他從、人所受的第一個詛咒就是從神而來的、再分析咒詛有那些種、講的非常細緻，但是一個多小時的查經下來、整組參加查經的人都感覺到抑鬱了，難道我們查經就是應該這樣的？
 

當然不是如此、聖經是一本很大的書、是神的啟示；但是神的啟示用了很多的元素在裡面、有平舖直述的記述事情、包括了人犯罪的事實、各樣人物在裡面所說的話、包括使徒和先知、也有包括其他的人，當然、最重要的是神的心意在其中顯示了出來。
 

我們讀聖經、最重要的便是從其中明白神的心意、聖經中所有的記載、都是要幫助我們去了解這一點。例如、前面所提到的亞當夏娃被神咒詛的事情、我們一定要了解神的心意並不是要咒詛人，神寧願我們在伊甸園裡面好好的過著、遵守那唯一的一條誡命；但是人非得要去犯罪、被趕出了伊甸園、神就只能按照公義、告訴亞當和夏娃所要面對的命運。所以我們講這段中的咒詛、一定要要將神的心意講明出來。
 

這就是保羅所說的：「他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意是叫人活」（哥林多後書3:6）讀經最忌諱鑽牛角尖，字句叫人死、經意叫人活，這正是保羅從自己讀經的心得、以及主與他同在的經驗當中體會出來的真切心得。
 

我們讀經，千萬不可以東一榔頭西一棒子的東讀一點、西讀一點的全都是片段的經文，然後還想從這許多的片段當中拚湊出神的心意來；特別是現在的許多教會只想用神的豐盛、神的權能來吸引人、他們的牧師與講台所提到的總是大衛打敗哥利亞、以色列人是怎樣破了耶利哥城、主耶穌是怎樣的醫治、怎樣的餵飽五千人；
 

這些經節當然是聖經裡的重要經文，但是聖經裡面除了這些豐盛以及成功的記載以外、還有很多其他的地方可能也是同等的重要、但是我們卻是很少去讀它們、也很少聽人講到：例如我們當 要悔改、要認自己的罪；我們的生活要聖潔、不能過敗壞的生活；要親愛弟兄姐妹、見了善事也該要熱心行善；聖經裡面不也是充滿這樣的章節呢？
 

所以我們讀經一定要完整，最好能從舊約的創世紀到新約的啟示錄從頭到尾的讀上個幾遍，這樣有助於我們去認識神的本性；之後我們再要讀經的時候、可以從聖經當中挑一部經書、然後從頭到尾的、將每一節經文都好好的去讀，去看、去想；不能光是挑有名的經節或者是只挑自己喜歡的去看、這樣才能比較完整的明白、至少是一個使徒想要表達的完整意思，而我們在這裡的查經、也是本著這個原責來進行的。
 

當我們沒有可能從頭到尾的再讀完一部經書時、而必需就其中的幾節經文進行了解時、除了就字面意思自己判斷之外、最好能參考解經的資料；好的解經家至少要能夠對神的心意有個大方向正確的認識，所解的經文不會大錯；但也有個別牧師傳道、是按私意解經、那就可能是錯的離譜、這種解經我們就不可輕信。
 

如果我們認真看待聖經，經解完了、我們也明瞭了神的心意；接下來就是我們怎麼看待與對待神的心意了。除了那些順應人意解經的解釋；神對人的心意是充滿期待的，那我們又是怎麼樣看待這種期待的呢？我們可能會將這種期待看成是一種建議、或者是一個命令，或者還是耳邊風。
 

我勸各位弟兄姐妹、仔細的讀經，好好的思考，從中體察出神對我們的心意；神對我們的心意、我先不說那是對我們的命令，但請弟兄姐妹們認真對待、千萬不要當作耳邊風；慢慢的、你們就能體會出神的心意是何等的寶貴，感謝讚美主。