哥林多前書（哥林多前書1:1）

哥林多前書一章：「1 奉神旨意、蒙召做耶穌基督使徒的保羅，同兄弟所提尼， 2 寫信給在哥林多神的教會，就是在基督耶穌裡成聖、蒙召做聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主，也是我們的主。 3 願恩惠、平安從神我們的父並主耶穌基督歸於你們！」
 

哥林多前書，正如保羅在書信一開始所寫的，是他以使徒的身分以及弟兄 所提尼，一同寫信給在哥林多的教會的書信，同時保羅也受到聖靈感動寫下來，這封書信是要給所有在各處求告我主耶穌基督之名的人；因著這個憑據、我們知道這封書信也是我給我們今天，所有信奉耶穌基督的人。
 

保羅在一開始，就告知他是以使徒的身分、來給眾信徒寫這封書信的；因為在寫這封書信之前、當保羅人在哥林多教會的時候、他是非常的謙卑，又和藹可親，和弟兄姊妹們一同的作工，自己供養自己，一點都沒有擺出使徒的架子出來；但是日後就有人，自稱為使徒的身份來到哥林多教會，擺出一副高高在上的樣子，要教會供養他們才肯講道，才肯給人祝福。
 

所以哥林多教會裡面的人，有人就覺得那些架子大的人才是使徒，而保羅就好像是一個平信徒的弟兄姊妹一樣。所以保羅在寫這些書信的時候，一定先點明自己是以耶穌基督的使徒的身分來寫的。
 

使徒是一個什麼樣的身分呢？使徒又有什麼條件呢？使徒是主自己揀選的、是要在地上代表主來行使某些權柄的；第一個被主選的使徒就是耶穌的門徒彼得，這件事被記錄在馬太福音16章當中，當時耶穌問門徒祂是誰，彼得受到神的啟示、就說出了主耶穌是基督，是永生神的兒子；主隨後就這樣說：
 

馬太福音16章「17 耶穌對他說：「西門‧巴約拿，你是有福的，因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。 18 我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄 不能勝過他。 19 我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」 20 當下，耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。」
 

因此使徒首先要有一點先知的功能，能夠感受到神的啟示，另外就是他自己也要有相當的堅固信仰，不會被陰間的權勢給勝過；但是使徒的目的就是要興起並堅固教會；保羅這個時候寫信給哥林多的教會、也正是要堅固端正他們；此外神還將基督徒在地上、行為守則的標準，也就是天國的鑰匙也交給使徒來裁定；
 

這就是所謂說使徒在地上捆綁的、天上也要捆綁，在地上釋放的，天上也要釋放。但是使徒並不是由著自己的性子來設立這個標準的，我們前面說過，揀選使徒的標準就是要能夠感受到神的啟示，也不易被撒旦所影響；他們所捆綁和釋放的、也必定是合乎神心意的。
 

為什麼要如此，因為有些行為準則、真的是要因時、因地、因人來制宜的。你問像什麼？例如說有人借了十擔糧食、到時候只還了五擔，你說這樣可以不可以？基督徒能否這樣作？我想大家都會說不行，但是若借的時候是豐年、約好了第二年還，結果第二年是個荒年，能夠還五擔已經很不錯了，可能要自己家人都要挨餓才能還五擔呢；這個時候教會的使徒可能就說：還三擔就夠了、那就是使徒的權柄。
 

各位弟兄姐妹們，真使徒是有權柄的，可以釋放也可以捆綁，掌握了我們入天國的鑰匙；但是那權柄不是自己封的、而是神揀選的，哥林多教會在保羅離開後就來了假使徒，假使徒是沒有從上帝來的權柄的，不但如此、假使徒還是被陰間的權柄勝過的，作了撒旦僕役的人。
 

彼得、保羅是真使徒、連聖經在後世的成書都為他們作了見證、他們的教訓是可信的，而家使徒的教訓是因著私慾來的、是害人的；我們一定要明辨那些權柄是真來自神、那些實在是來自撒旦、才能夠得著神的應許、有鑰匙為我們開天國的門，感謝讚美主。