主不願有一人沉淪 (彼得後書3：9)

彼得後書三章：「8 親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。 9 主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。 」
 

前一章我們講彼得要提醒弟兄姐妹們、不可忘記主看千年如一日、一日如千年，說明神的時間觀和人的時間觀是不同的；結下來他就告訴我們、當我們看主怎麼還沒有再來這個問題上、不可用人的心態來衡量神的時間和時機；如他所述，當時就有人質問基督徒，你們的主什麼時候才要再回來啊？因為如果一個人離開我們，說他一定會再回來的；那麼一般來說、過了三四十年也該回來了。
 

但是彼得沒有等到主再回來，如果彼得那個時候主沒有回來、就被人質疑；那麼何況是兩千年以後的今天呢？豈不是有更多人懷疑主是不是被什麼事耽延了？或者是根本就不會再回來了？我可以告訴你們，不但有外邦人奬項，甚至有些基督徒在信心動搖的時候也會這樣想。
 

有的人相信耶穌是真的來到人間、又昇回天家；但是他們心裡面隱隱約約的懷疑這兩千年來會不會出了什麼事情、所以祂可能不再來了！如果有人這樣想的、那麼我要告訴你、光是地球的歷史已經有45億年了，而神坐寶座掌王權肯定要比這個久遠，兩千年對比於45億年來是短的不能再短的時間；你會不會懷疑已經和你在一起20年的太太、到廚房拿個東西就不再回來了。
 

那麼為何主到現在還沒有回來呢？如果我們繼續用前面的例子，可能你太太到廚房本來是要去開冰箱拿飲料，但是可能一看到、擺的冰箱的食品快要過期了、她就先把食品給處理了、就得要多花十五分鐘、不是嗎？
 

當然主不是因為臨時看到有什麼其它的事而耽延了；主是看到地上還有人一直陸續得救，祂如果晚一天回來、又可以增添有多少人可以得救，所以祂給世人再多一點悔改的時間，這是主的寬容；因為當主再回來的時候、那就是審判要開始的時候了、也沒有人可以再有機會悔改了，
 

以賽亞書 57:15「因為那至高至上，永遠長存，名為聖者的如此說：「我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔、謙卑的人同居，要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。」」我們的主雖然坐在天上的寶座上，但是祂的靈就在我們的當中，正在做使人靈魂甦醒的工作；凡人心靈痛悔、真正謙卑的、就可能是主的靈正在動工的記號。
 

在約拿記中、耶和華看到尼尼微城當中，還有那麼多（十二萬）左右手都分不清的人，神都感到愛惜；更何況如今世上，聖靈正在做很大的工作，有很多需要拯救的人；那我們怎麼可以因為自己，以及我們自己的家人都已經得救了，就在那邊質問主怎麼還不再來？如果有人問你，若是主在你得救之前就先回來了、那好不好？
 

我想每個人的答案都是不好的；既然我們自己都不願意這樣、那我們怎麼可以因為自己已經得救了，就希望主趕快的再來？這叫作己所不欲、勿施於人；那現在我們希望自己先得救、主再返回，我們是不是也應該幫助人在主再來之前、趕快得救，這就是己所欲、施與人、也是我們需要努力傳福音的緣故，
 

詩篇 86:15「主啊，你是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。」是的，這就是我們的主，祂有豐盛的憐憫和恩典，等待著許多人的悔改，接受聖靈的工作；所以他不是耽延，他是在給我們這些地上的人類、有更多得救的機會的機會，感謝讚美主。