基督成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖（哥林多前書1:30）

哥林多前書一章：「30 但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。 31 如經上所記：「誇口的，當指著主誇口。」

保羅寫信給哥林多教會的聖徒們，這些人是來自四面八方、有各種種族、各種文化，但是他們在哥林多這個因服務業而發達的新土地上、卻一起成為了基督徒、真是很奇妙。在當時的世界上、沒有人是因為自己的文化而信耶穌的；連耶穌自己的同鄉猶太人都不信耶穌就是基督。
 

反而在猶太人的信仰觀當中、只有猶太人才是神的選民、而彌賽亞來當然是要為以色列人復仇和復國。但是神卻兩次對亞伯拉罕說：「地上的萬國必因你的後裔得福」（創世記 22:18； 26:4）這個後裔在文法中用的是單數的，而神必不至於會用錯文法。
 

人們本來也不知道那是什麼意思、一直到主耶穌昇了天、求父差譴聖靈來到地上、聖靈來是單為了猶太人而來的嗎？不是的、聖靈降在信了主的猶太人的身上、也降在信了主的外邦人的身上；但是並不降在不信主的任何人的身上。這個時候，才有人開始明白神所說的這句話中的後裔、指的就是耶穌基督；而得福、乃是可以得到主的各樣幫助、甚至是進入天國之門。
 

所以我們之所以可以稱為基督徒、因而得福，不是因為我們自己作了什麼好事、也不是因為我們的祖先作了什麼好事，就是因為聖靈、也就是基督的靈、祂自己揀選了我們。哥林多教會的信徒是如此、我們也是如此、因此保羅說我們得在基督裡、是本乎神、就是這個意思。
 

但是保羅接著又說：「神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」這又是什麼意思呢？原來我們不僅能夠信神是依靠神，在我們信了神以後、也是神使我們的心意更新而變化，也就是如經文中所說的、讓我們變得更加的智慧、公義、聖潔，並讓我們得著救贖；而這一切都是依靠祂、也就是耶穌基督。
 

這是怎麼說的呢？我們信主後會變得更加有智慧、公義和聖潔嗎？你們在信主後有感到這種變化嗎？原來聖潔和公義就是神的屬性、智慧更是原本就是從神而來的。在我們信主得聖靈之後、聖靈就更新我們、使我們更像祂、因此真正重生之後的基督徒一定會變得更加喜好公義和聖潔；如果沒有這種改變的人就可能是還沒有進入重生階段。
 

有人可能會問：我有感受到更喜愛公義和聖潔、但是我並沒有感到變智慧了啊！聖靈不是也要讓我們變智慧嗎？其實呢、你所想像中會變智慧是會變得更加聰明和有知識；但是知識還是需要你自己去充實、聰明也不一定會增加、但是你得著聖靈後、因著順服聖靈、你一定會作出更有智慧的人生決定的，這就叫作基督成為我們的智慧、我們只要順服這智慧就好了。
 

我們憑著自己不能作什麼，憑著我們自己、我們也不能成為公義和聖潔，這一切都是從我們的救主、耶穌基督所差的聖靈讓我們變成的、甚至祂自己也成為了我們走上十字架的道路、成為我們的救贖；所以基督徒真的自己是沒有什麼好誇口的，因為一切都是從神而來；我們不過是蒙恩的罪人罷了。
 

如果外邦人看了、希奇我們為什麼會有這樣的變化、那我們只好指著主誇口；說這一切都是我的主、是祂讓我變成這樣的；並且問他也想不想要也經歷這種變化，藉機會也把福音傳給他們。在凡事上我們皆不好誇口，唯有在這事上主允許我們去誇口、好吃讓我們自己成為福音的見證，感謝讚美主