哥林多前書二章：「3 我在你們那裡，又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。 4 我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證， 5 叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」
我從前聽過一位年輕的牧師講過，他在剛傳道之初、會覺得矽谷的會眾都是豺狼虎豹，各個都是碩士博士， 各個都有很深刻的思想；當然後來他發覺自己想錯了，其實矽谷地區的弟兄姊妹和其它地區的弟兄姊妹是一樣的可愛。
保羅去到哥林多教會之初，可能也是這樣的感覺，從一個文化、信仰都單一的鄉鎮地區(保羅是大數人)，隻身進入到一個人口有五十萬、文化宗教構成複雜、又崇尚自由思想的大城哥林多傳道，會有懼怕和戰兢是自然的，可他不是為自己的安危擔心，而是因為擔心不能做好主所託付的使命。
這就好像是叫一個台灣的傳道人、進入國際大都市紐約去傳道一樣，要是你們，你們敢去嗎？保羅不是對他所傳的道沒有信心，要不然他不會進入哥林多傳教的、大城市的人一樣需要聽福音才能得救；只是保羅是對他本身的條件沒有信心的，書上記載保羅身材矮小又禿頭，受的是猶太文化的教育，一下子走到一個街上人擠人，有各族各風俗之人穿梭的哥林多，怎能不震撼呢？
但是我很羨慕保羅，哥林多書信中沒有記載保羅到底在哥林多所講的道到底是甚麼，只有說他只傳耶穌基督並祂釘十字架， 又說祂所用的並不是智慧委婉的言語，只是我們知道聖靈在哥林多教會、必然曾在保羅講道時大大的作工，所以保羅說祂講道有聖靈和大能的明證。
聖靈的大能與同在是每一個神的僕人的夢想，你有沒有聽過講道、聽完了之後是內心充滿愛主的火熱，是充滿對神國度的嚮往；或者是聽完了之後大大的悔改，被神大大的觸摸；那往往不是來自講道人本身言語的技巧或是感動力、而是聖靈同在所帶出來的大能大力。
我們現在並不知道保羅的講道辭，可能就是很簡單的講了耶穌基督的故事並祂被釘十字架，三天內又死而復活的事，這些現在聽起來平凡無奇的道，但卻因為經由保羅的口所講出來，聖靈大大的為他作見證的緣故、就感動了許多人；當然這種是只會發生在真正愛主、為主所揀選的傳道人的身上。
相對於聖靈為保羅作的見證，後來有其他自稱使徒的人在哥林多所講的，顯然就是用這裡所說的"智慧委婉的言語"，這也是今日許多傳道人最喜歡用的方式，包含了用人的智慧講道理，也用很委婉的言語、不太敢譴責罪惡的方式來講道；表面上聽起來很不錯，但卻缺少了由聖靈而來的、轉化生命的大能。
保羅在這裡又再一次的強調，不是靠高言大智，不是靠智慧委婉的言語能叫人信；我們知道、佛經中有很多艱難不易懂的部分，許多人的高言大智，以及智慧委婉的言語，例如偈語等，像是"作福不作惡，皆由宿行法，終不畏死經，如船截流渡"，這種東西、誰又能懂？懂了又有何用？那裏面就沒有聖靈的能力。
因此我們的信不在乎人的智慧，不適看起來越難就越能夠有大能力，加減法和微積分都不能使人復活，生命只在乎神的大能。
我從前聽過一位年輕的牧師講過，他在剛傳道之初、會覺得矽谷的會眾都是豺狼虎豹，各個都是碩士博士， 各個都有很深刻的思想；當然後來他發覺自己想錯了，其實矽谷地區的弟兄姊妹和其它地區的弟兄姊妹是一樣的可愛。
保羅去到哥林多教會之初，可能也是這樣的感覺，從一個文化、信仰都單一的鄉鎮地區(保羅是大數人)，隻身進入到一個人口有五十萬、文化宗教構成複雜、又崇尚自由思想的大城哥林多傳道，會有懼怕和戰兢是自然的，可他不是為自己的安危擔心，而是因為擔心不能做好主所託付的使命。
這就好像是叫一個台灣的傳道人、進入國際大都市紐約去傳道一樣，要是你們，你們敢去嗎？保羅不是對他所傳的道沒有信心，要不然他不會進入哥林多傳教的、大城市的人一樣需要聽福音才能得救；只是保羅是對他本身的條件沒有信心的，書上記載保羅身材矮小又禿頭，受的是猶太文化的教育，一下子走到一個街上人擠人，有各族各風俗之人穿梭的哥林多，怎能不震撼呢？
但是我很羨慕保羅，哥林多書信中沒有記載保羅到底在哥林多所講的道到底是甚麼，只有說他只傳耶穌基督並祂釘十字架， 又說祂所用的並不是智慧委婉的言語，只是我們知道聖靈在哥林多教會、必然曾在保羅講道時大大的作工，所以保羅說祂講道有聖靈和大能的明證。
聖靈的大能與同在是每一個神的僕人的夢想，你有沒有聽過講道、聽完了之後是內心充滿愛主的火熱，是充滿對神國度的嚮往；或者是聽完了之後大大的悔改，被神大大的觸摸；那往往不是來自講道人本身言語的技巧或是感動力、而是聖靈同在所帶出來的大能大力。
我們現在並不知道保羅的講道辭，可能就是很簡單的講了耶穌基督的故事並祂被釘十字架，三天內又死而復活的事，這些現在聽起來平凡無奇的道，但卻因為經由保羅的口所講出來，聖靈大大的為他作見證的緣故、就感動了許多人；當然這種是只會發生在真正愛主、為主所揀選的傳道人的身上。
相對於聖靈為保羅作的見證，後來有其他自稱使徒的人在哥林多所講的，顯然就是用這裡所說的"智慧委婉的言語"，這也是今日許多傳道人最喜歡用的方式，包含了用人的智慧講道理，也用很委婉的言語、不太敢譴責罪惡的方式來講道；表面上聽起來很不錯，但卻缺少了由聖靈而來的、轉化生命的大能。
保羅在這裡又再一次的強調，不是靠高言大智，不是靠智慧委婉的言語能叫人信；我們知道、佛經中有很多艱難不易懂的部分，許多人的高言大智，以及智慧委婉的言語，例如偈語等，像是"作福不作惡，皆由宿行法，終不畏死經，如船截流渡"，這種東西、誰又能懂？懂了又有何用？那裏面就沒有聖靈的能力。
因此我們的信不在乎人的智慧，不適看起來越難就越能夠有大能力，加減法和微積分都不能使人復活，生命只在乎神的大能。
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