審判的權柄（哥林多前書5:12）

哥林多前書五章：「12 因為審判教外的人與我何干？教內的人豈不是你們審判的嗎？ 13 至於外人，有神審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去！」
 

在這兩節中，保羅使用了一個神國度權柄的概念，這是之前在我們這裡比較少的概念，現在我就藉此機會將之講清楚了；世間的萬事萬物都有其權柄、而權柄的總來源是神，祂是那創造萬有的，所有被造之物都要服在權柄之下；就算是魔鬼撒旦也是在神的權柄之下，只是它現在背逆、不肯服於這權柄、但將來有一天它也必要服在神的權柄之下。
 

我們人活在世間，我們自以為自己有自己的權柄，其實不然，不管我們自己願意不願意，神早已將我們部分的權柄交於一切管理我們的、如父母、如同在上執政掌權的人手中；當我們去上學、父母就將部分的權柄交在老師的手中、我們也就要聽從老師的話；
 

我還記得在我小的時候，我母親帶我到學校去，小學的我記不清楚了，國中時我還記得；她就對我的國中老師說：如果我兒子不乖，請老師你要好好的管教他，如果他犯了錯或是不用功，請老師管教，甚至是罰他打他都可以，再不行就通知我們，我們來管教；從那一天開始、我就知道我的老師對我也是有權柄的，也真的挨過她的板子、但也不敢有怨言，因為我父將這權柄交給她。
 

我們是神所造、但始祖亞當犯了罪、我們就在這世上為人、同時因為我們也犯了罪、我們就有權柄在罪的手中，而罪的權柄是在撒旦的手中。撒旦、它就是這世界的王，在地上掌權的；只要世人是有罪的、撒旦就有我們的權柄；而我們知道、所有的人本來都是有罪的、都伏在罪的手下。
 

直到耶穌基督為了我們而死、付上了自己生命的代價、將我們的權柄從撒旦的手中買贖回來；我比較不喜歡用中文中這個"買"字，好像是主耶穌跟魔鬼做生意似的；經文中用買字的時候其實都是比喻，其實那就是付上了代價，奪取回來的；對我們而言、就是主耶穌救贖了一切信祂的人，因此我們的權柄自然在主的手中。
 

權柄在主的手中，主自然也有權用管家來管理家僕，因此我們的有些權柄是在教會的手中、是在牧者的手中；教會和牧者可以有權柄來教訓我們、有權柄決定是否接納與接待一個神的羊；當然若是牧者胡亂判斷，他就要自己對主負責；當然也不是說只要是牧者就對基督徒有權柄、只有神可以安排我們權柄的歸屬。
 

所以保羅在羅馬書14:4「你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。」從這條經文、我們就知道有別人的僕人、我們並無權柄在他們身上；我們也有我們的權柄；而所有一切權柄的來源就是神。（連子的權柄都是父賜的。馬太福音28:18「耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。」）
 

這就是為什麼教外的人不歸我們審判、他們不接受救贖，主就任憑他們偏行己路，因此他們的權柄不歸我們；或者他們將來或屬主，我們不知道；或者他們要一輩子硬心到死，我們也沒辦法；如果連神都任憑他們了，那我們自然不用管他們了，但他們將來自有審判他們的，他們的罪行就與我們無關；
 

只是教會內的人歸教會的權柄管轄，若是教會內有人惡心不改，罪行屢勸屢犯，教會就可以行使教會的權柄、可以把他們趕出教會，好讓其他的弟兄姐妹警惕，也不讓教外的人輕看神的教會；主若許可、他就被交在魔鬼的手中，直到他悔改、或是直到那一天來到，他們也要被神審判。
 

感謝讚美主，我們的權柄是在你的手中，你是滿有恩慈憐憫、又厚賜尋求你的人，你必不虧待我們、你還指明那更美好的盼望給我們、我們都願在你的手中、一生一世順服你，遵行你的旨意，感謝讚美主、也願上帝祝福你們。