夫妻分房的原則（哥林多前7:5）

哥林多前書七章：「5 夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒旦趁著你們情不自禁，引誘你們。 6 我說這話原是准你們的，不是命你們的。 7 我願意眾人像我一樣，只是各人領受神的恩賜一個是這樣，一個是那樣。」
 

要講解這段經文、先要從第六節講起，保羅說他說的話原是准許你們，不是命令了。我們讀聖經，常常要先把前後文的關係要搞清楚，有的經文有前提，像是應許往往是跟著命令來的。你們若怎麼樣怎麼樣，那我就給你們什麼應許。像是此處的經文，保羅所說的是：「我說這話原是准你們的，不是命你們的」
 

原來男女為了避免犯姦淫、就可以結婚是一個准許，保羅說此話、是使徒代表上帝的權柄所給人的的一個允許；但這並不是表示神命令人一定要結婚，保羅特此將這事顯明出來；特別是如果不結婚就要犯姦淫、那還是結婚為好；但是如果可以不犯姦淫、那麼不結婚也不算是違反神的心意；神給了人動機，但是神還是尊重人的自由意志。
 

保羅在傳道時期都一直是單身的，但以他的年齡和之前在聖西卓會堂服事、逮捕基督徒的職位來看的話、他很可能是結過婚、甚至是有孩子的；不知道他是否在妻子亡故後不再娶，或者是因為保羅信基督而被逐出會堂、他的妻子及家人也可能是和他斷絕關係，之後他也就一直沒有再娶。
 

聖經中還有一個人也是沒有結婚的，那就是道成肉身、生而為人的主耶穌，他也是年過三十也沒有結過婚；如果人不結婚是一種犯罪的話、那麼我們豈不是說主自己也在犯罪嗎？所以不會的；不但不是犯罪、而且從經文當中來看、不結婚、或是暫時單身、分房睡還有某種好處，那就是禱告可以專心，是不是？
 

主耶穌在地上論到嫁娶的時候也是如此說的：「10 門徒對耶穌說：「人和妻子既是這樣，倒不如不娶。」 11 耶穌說：「這話不是人都能領受的，唯獨賜給誰，誰才能領受。 12 因為有生來是閹人，也有被人閹的，並有為天國的緣故自閹的。這話誰能領受就可以領受。」（馬太福音19章）、那為天國的緣故自閹的、就是可以專心於天上的事。
 

主和保羅所說的都是一樣的、那就是不管是否獨身、那都是神賜下的；獨身的有獨身的恩賜，結婚的也有神所賜的家庭、若有兒女更是神所賜的禮物；這都是神所賜的、也就是都是好的；神若沒有賜下獨身的恩賜、也不必因為羨慕而強自忍耐、正如主所說的：「這話誰能領受就可以領受」
 

若是已經結了婚、又羨慕獨身的人可以專心禱告、在夫妻雙方共同同意、兩相情願的情況下、可以暫時分房而睡、專心禱告；但是原則是不可虧負任何一方，而且要在一段時間結束後就恢復同房，以免一方被虧負太久、終被被撒旦引誘而犯罪、這樣虧負人的一方也是有責任的。
 

世上的有些家庭、有的是犧牲妻子而成就丈夫，讓妻子一肩擔起家中的細小雜務，好讓丈夫能夠專心在某事上有所成就；然而這除非是妻子心甘情願的如此，否則在神眼中都看來不美，就算是所作的工作是神的工作也是一視同仁。所以基督教絕不鼓勵像某其他宗教，結了婚之後還出家、造成活寡婦或是活鰥夫的情況。
 

再接下去、保羅要說到婚姻當中的一些不美滿的狀況、基督教並不是追求一個不存在的理想、基督教是在真實之中要追求得救；關於婚姻當中的另一些問題、我們要到下一篇中再來討論，願上帝祝福你們，也祝福你們的婚姻，願榮耀歸於主，阿門。