恩賜、恩膏與權柄

恩賜以及恩膏到底有什麼分別；講到了這兩個恩、也不能不提神起所賜的權柄、這些都是在神的國度中、我們應該要認識的事情，並且是一定要明白的認清楚其真義、而不是僅憑自己的感覺和經驗來以為、這樣我們才可能作到合神的心意；對這些認識的不清楚、我可能會走在抵擋神的道路上，甚至於是可能任意輕看 神 現在所正在作的事，可能惹神的怒氣也不一定。
 

首先要談到這些之前、基督徒一定要有神的國度觀的看見、要知道這是天父世界、天下都是在天父的權柄之下；恩賜、恩膏和權柄都是和 神 所要做的事情有關，也就是看守、帶領神的選民（群羊）；恩賜、恩膏和權柄不僅僅是出現在教會之內，我們可以說每一個教會內都有它的權柄；但在教會之外、還有以外的權柄；例如為神做音樂事工的、期刊事工的；大的講到君王掌權的，「沒有一個權柄不是出於神的」、都是在替神看管群羊；
 

一般人都認為牧師當然是教會的受膏者；但在教會之外、神也還膏了祂的許多大小僕人；大到美國總統川普也是神的受膏者，小的也有用在各種事工；而每個恩膏所用在的地方也不同，所作的事不同；如果基督徒只知道敬重自己教會的權柄、而輕看教會外的權柄、那就是沒有國度觀、很容意像井底之蛙般的自高自大了。而且不要說是主所用的工人了，我們若輕看一個最小的弟兄、有可能就是在輕看主的同在。
 

那麼恩賜是什麼？我想大家很清楚、有恩賜就有某些能力、有人能夠傳福音，有人能夠明白聖經，作先知講道，這些都是恩賜。有了恩賜就可以出來服事了，但是服事能不能成功、能被使用多少？就要看神用不用這個僕人了；恩賜和服事的成功並不能劃上等號；「若不是從天上賜的，人就不能得什麼。」像主日時、非常有恩賜的蒙恩傳道就自己作了此一見證，神可能還要他等待。
 

那恩膏有什麼不同呢？恩膏不是恩賜而已，恩膏就是表明神的同在、恩膏並不是保佑我們順利發達的，那是世界的王所看重的；神 的恩膏是要顯明神 ，在某件和神百姓有關的事情上、與被膏的人同在。在神國的事工中、沒有神的恩膏、就是沒有神的同在，而沒有神的同在、是不會有果效的；經上說「不是倚靠勢力，不是依靠才能，唯有依靠耶和華的靈方能成事」，就是這個意思。
 

沒有人能夠只憑才能、或是只憑勢力、就能做成神所要的工作、我們都是要依靠神的同在；而神所膏的、神也會賜下權柄與能力。神是公義的、神並不偏待人，當 神 在使用一個僕人時、如果將羊群和責任交給他、也一定會將相對應的權柄交給他、能力賜下來、並將恩膏保護澆灌下來、沒有例外的。
 

你們一定不要輕看這權柄、這權杖是可以用來、對內可以管教神的選民、對外可以抗擊仇敵、如同牧羊人可以管教羊群、擊打豺狼是一樣的；神所賜的恩膏可以保護妨止各種巫術蠱害之侵襲、不至於牧人一被擊打、羊群就四散了。神 絕對不會只將重大的事工交給僕人、而不給他相對應的權柄的，而且這兩者的大小一定是相襯的。
 

而大凡是神的僕人、必不能亂用他所得的權柄、神的僕人謙卑、也不提他所有的這些權柄而已，甚至讓你們粗暴的對待了、也不願使用這些權柄，但我們卻不能不知道；因為 神的保護、是神主動提供的，像你們都自己說了攻擊耶和華的受膏者是會惹神怒氣的，這和你知不知道他是受膏者，或是他自己知不知道被攻擊無關，神主動的保護祂定意同在的人。
 

最後、我不得不提的是：在僕人所有的權柄之上的、還有神 自己的話語就帶有無上的權柄。神的所有話語都是帶有能力的、主耶穌說：「我對你們所說的話就是靈，就是生命」（約翰6:63）除了主所說的話之外、還有哪一個牧師的教導會有這種能力的？
 

這個已經不是教導好不好、有沒有道理在裡面的事了，因為「因為神的國不在乎言語，乃在乎權能」（哥林多前4:20），將來要審判我們的就是主的話（主說：「棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」約翰12:48）
 

這就是我們講神的話語、一定要按正義解釋、不可存帶私心，因為這些話語都是帶有極大的能力的、我們要像處理炸藥一樣的小心、講錯的、將來那炸藥要炸到講的人自己；當神的僕人將神的話語、用心的正解出來的時候、就應當虛心領受、而不是驕傲的自以為是的來批判、或是拒絕接受神的話語；凡是那拒絕領受神話語的、不用神的僕人動用權柄、將來自有審判他的。