若那不信的要離去（哥林多前7:15）

哥林多前書七章：「15 倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姐妹，遇著這樣的事都不必拘束，神召我們原是要我們和睦。 16 你這做妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？你這做丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢？ 17 只要照主所分給各人的和神所召各人的而行。我吩咐各教會都是這樣。」
 

談到婚姻、那總免不了也要談到離婚、主叫我們不可離開配偶、若是離開了、就不可再嫁娶。這是一個信主的人就應當明白的事、神是允許我們有一個配偶、而不是說我是一個人、成年了就當有一個配偶；亞當本來是一個人、但神因著看見亞當的情形所說的話是：「那人獨居不好、我要造一個配偶幫助他」，所以並非凡是人就一定要有配偶。
 

主說：「我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。」（馬太19:9），主的原意就是要我們不可因為淫亂的緣故離開配偶、若是不幸因為其它的緣故而離開了、那就應當付上獨身的代價，因為我們已經有了主所賜的配偶、是我們自己沒有處好、不當再貪求第二個。這是每一個信主之人都該理解的。
 

但若是我們的另一半是不信的，一定要離開，保羅在這裡說的是：「那就由他去吧」；因為我們若勉強留著一個名義上的婚姻、而和另一半爭執、鬥氣，倒還不如雙方維持和睦的分開來的好。保羅還說「遇著這樣的事都不必拘束，神召我們原是要我們和睦。」因此維持婚姻並不是守律法、也並不是從婚姻中離開了就是犯罪，神還是要看我們的動機。
 

那基督徒是不是在不信的配偶、離開了以後就感謝讚美主、趕快再找一個信主的新配偶呢？絕對不可以如此、即使主動要求離開的是對方、馬上再婚還是犯姦淫，主說的話是十分清楚的了；作為基督徒的這一方，還應該要以耐心等待，試著挽回對方，那些一時衝動就離婚的，也可能很快就後悔了，基督徒還是要為離去的另外一半禱告，不只是禱告他的回心轉意，還要禱告對方也能夠在機緣中能夠認識主、信主。
 

我們若是自己因為信主而得救，那自然也當將這救恩帶給我們身邊的人，若是自己的妻子、自己的丈夫還沒信、當然也是應當將這救恩帶給他們，讓他們也能得救，就算是他們不能了解、還可能因為我們信主而離開我們、我們都還要以他們為念、不能就順便的藉坡下驢、離開那對我們不好的人、再換新人。
 

我們現在少有因為因信仰不同而離婚的、但是在保羅當時、以及今日在地球上的某些地方、夫妻雙方因為信仰的不同而離開的例子可是很多的、因此保羅就將這個指導的原則通知了各教會、要基督徒們都能爭取將自己的配偶都爭取過來一同成為基督徒、而不是配偶信仰不同就離開他。
 

看哥林多前書後面的經文、我們知道保羅是很願意離婚後的弟兄姐妹都不再嫁娶的；若是與前妻前夫也不可能再復合、那該怎麼辦？保羅除了說配偶死了之外、沒有再說可以再婚的條件，但那是一個基督徒即將受大逼迫的時代、因此不再嫁娶也好；但如今是一個和平的年代，吃喝嫁娶的還是人之大慾；教會若是傳講離婚了就不能再婚、恐怕也是很困難。
 

這個問題也有很多人再問、但是再怎麼問、原則是不能改變的、基督徒就算是因為任何原因離婚、還是該原諒對方、等待對方、守著獨身；除非對方死了、或者是對方再婚了。如果對方是死了，那麼這個婚姻的約束也就消失了；但是如果對方是再婚了呢？那也並不表示我們就自動取得可以再婚的權利、還是應該就這事、求問主的允許，等到主應允了，才可以再婚。
 

婚姻也是神的准許、是人生的大事；我們不應該只就自己的慾望而考慮，還要看到婚姻中、神所付予的意義；若是在婚姻中、要好好的為主持守婚姻，若是不在婚姻中的、要想清楚了、得到主的應許才進入婚姻，感謝讚美主、願上帝祝福你們、也祝福你們的婚姻。