第八章概論、論祭偶像之物（哥林多前書8章）

哥林多前書八章：「1 論到祭偶像之物，我們曉得「我們都有知識」。但知識是叫人自高自大，唯有愛心能造就人。 2 若有人以為自己知道什麼，按他所當知道的，他仍是不知道。3 若有人愛神，這人乃是神所知道的。4 論到吃祭偶像之物，我們知道偶像在世上算不得什麼，也知道神只有一位，再沒有別的神。」

哥林多前書的第八章並不長、一共就是十三節的經文，所要講的也就是一件事、那就是要講論"祭偶像之物"；這在哥林多城是很重要的議題，因為哥林多城是一個拜偶像嚴重的城市。市場上的魚肉、蔬果都差不多是祭過偶像才拿出來賣的，這是當時哥林多城很特殊的景況，這種情況到了今天，雖然不多、但我們有的時候也會碰到這種事，可能是不知道而已、有的時後是異教徒特別來害人的、就像有人特地要給回教徒吃豬肉那樣。

那舊約聖經教導我們、不可吃用祭拜過偶像之物、不可吃血；但是哥林多城的信徒、除非在自己家裡種、自己在家裡養，沒有什麼別的辦法可以絕對避免、吃到或用到祭偶像之物，那我們是否是違反上帝的誡命呢？這對一個認真的信徒來說、是很嚴重的問題，所以保羅必需特別對哥林多人講講這件事。

雖然只是論這一件事、但是保羅並沒有給出一個、可或是不可的條例、用幾個例子說哪些情況下可以吃用、哪些情況下不可吃用就算了；如果他那樣講、那寫這信就簡單了，只要兩節經文就可以把這個話題結束了；但是如果保羅真的這樣做，那麼他的教導很快的、就會流為一種新的律法主義：使徒保羅律法。

保羅並沒有這樣作、他是先把原則講出來、從知識、道理、再講到愛；這樣看起來好像是把一件本來可以很簡單處理的事情、搞到更加的複雜，但是這正是在基督裡自由的原則，保羅在講祭偶像之物的同時、也把處理的原則給顯明出來；這樣就是既給人有魚吃，也把釣魚的方法教給人。

保羅是先讓人明白、為什麼我們基督徒、不再用遵行律法條文的方式來遵行上帝的旨意；而是先用明白神的心意、愛神愛人的原則；先明白了以後，再從原則來看神想要我們怎麼樣去行出來，我們就是用這樣的方式、來順從神的帶領，而不是靠死的規條、這樣就是在基督裡的自由。

保羅先告訴我們、為什麼在哥林多教會的景況當中、吃了別人拜偶像的祭物是沒有關係的、因為真神只有一位、偶像真的是算不得什麼、在我們的神面前完全不值得一提，而且萬物是神所造的、是出於神也是為了神所造的、最後都也要歸於神、既然如此、拜偶像的祭物在神的面前還不是都是屬於神的、歸神所用的嗎？

況且一個人愛神、神當然是知道的、他是有心拜偶像的、然後再吃祭物；還是全心敬畏唯一的神、也沒有拜偶像，只是因為不得已、或是不小心的緣故而吃到拜偶像之物，難道神會不知道嗎？難道神不能分別嗎？神當然知道那人是否愛祂、必然不會因為人因為不得已、或是不小心吃到祭物，就責難愛祂的人。

這些都是我們用知識、我們從神學就可以知道的、是不是啊？但是保羅在說我們用知識就可以知道的同時、又同時告訴讀者、知識會讓人自高自大；保羅是這樣的小心、這樣的周全、告訴我們可以由知識處來得知主的心意、又告訴我們不可以認為、人可用知識可以猜度主的心意、或是知識智慧到了極致時、就可以和神平等、代替神的心意，這些都是不可以的。

人的理智是神所創造的、知識是人探討神所創造的自然所得到的；因此理智裡面有符合神的道的原則、知識裡面有探知到神創造心意的性質；但是知識和理智不是神、也不可能藉知識和理智就和神平等、那都是不可能的，我們特別要留意這一點。

我們今天討論了為什麼基督徒不怕吃到了拜偶像之物、還沒有討論到為何我們要因為愛心、就要有節制、不可以只顧自己問心無愧、就沒事了，保羅所要講的道理還深的很、我們再繼續下去談、願上帝祝福你們。