保羅使徒的身份（哥林多前9:1）

哥林多前書九章：「1 我不是自由的嗎？我不是使徒嗎？我不是見過我們的主耶穌嗎？你們不是我在主裡面所做之工嗎？ 2 假若在別人我不是使徒，在你們我總是使徒，因為你們在主裡正是我做使徒的印證。 3 我對那盤問我的人就是這樣分訴。 」
 

保羅是使徒，這在後世是被公認的事情，但是在當時、卻有很多人質疑保羅的威信；有人說他沒有文憑或是推薦信，也有人說他長相長得其貌不揚，不像是神的僕人、在哥林多還有人因為聽到了、有別人自稱是使徒、用"高深莫測"的語言講道之後、就覺得保羅所講的道、用字遣詞太通俗；用我們今天的話就是：缺乏一點仙氣，因而質疑他使徒的身分。
 

主說過一句話、先知在自鄉總是不受尊敬的，其實祂等同還說過另一句相關的話、那就是許多先知在當代都是不被人否定、以至於殺害的；主的原話是「29 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們建造先知的墳，修飾義人的墓，說： 30 『若是我們在我們祖宗的時候，必不和他們同流先知的血。」（馬太福音23章）
 

主的那句話的意思就是說、你們後世現在知道他們是真先知了、還修建他們的墓！但你們在當代的祖先卻不知道、也不認可他們、還將先知殺死；而你們現在的這一代、就如同你們的祖先是一樣的、不認得並且殺害這一代的先知、口中還自認會比自己的祖先好、其實連說這些話的口氣、都和那寫祖先是一樣的。
 

如果說不相信先知的結果、就是不相信先知的話是從神來的，甚至於是殺害先知；那麼不相信彼得是使徒的人、又會有些什麼影響呢？在此篇中、保羅提倒頭一個、就是不肯按照使徒的身份來接待保羅、這對保羅來說也許是不算什麼大事，但是對於那些不肯接待保羅的人，那他們就因此而錯過了許多福份。
 

如果說凡按先知的名接待先知的，必得先知的賞賜；那麻煩按照使徒的名接待使徒的，當然也同樣也必得使徒的賞賜了；而那些不肯接待保羅的人，自然也失去了這些本來可得的賞賜。
 

另外一個影響那就是：如果不肯相信保羅是使徒，那麼他們也自然不肯相信保羅所寫的、所講的、乃是代表神的心意，他們自然也無法想像，保羅所寫的書信後來會被列在聖經裡面，供億萬人研讀。當然、很可能有人就違背了上帝的旨意、甚至就這樣受咒詛了。
 

在保羅的當代、有基督徒相信：信了耶穌也要受割禮、行律法方能得救的，保羅力主反對他們，但還是有許多信徒、會不信保羅的話迷失在律法之中；另外諾斯底主義在當時也在萌芽、有人認為物質是邪惡的、只有靈才是可能聖潔的、因此也有一些基督徒、也陷落在許許多多奇怪的冥想、坐禪、禁肉體之慾當中。
 

保羅最感到奇怪的是：連他所建立、創辦的哥林多教會的信徒、也有人質疑他使徒的身份；保羅在這裡提到了、他被稱為使徒的兩個條件，第一個就是曾親眼見過主耶穌，這一點他在去大馬士革的路上，曾被主的大光照到、並和主有過對話；
 

第二個條件就是、他在哥林多城這樣、沒有人信主的地方建立了主的教會；這就是聖經當中唯一提到，要被稱為使徒條件的地方，就在這裡、哥林多前書第九章；不是由前任的使徒按手按立的、或是有推薦信、也不是教會辦得多大就可以稱使徒，當然更不是自稱的。
 

使徒有使徒的條件和責任、當然也有使徒的恩膏與權柄、我們將在後面的解經當中、慢慢的提到；明白經書能夠讓我們的信仰更加堅固，並且不被世間的潮流、怪異的教導所迷惑，感謝讚美主，講這些話語賜下來給我們，讓我們因之能得勝、現在願上帝祝福你們。